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古人的句读，就是我们现在的标点。两者是一回事。

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考题 法律风险和合规风险之间的关系是( )。A．两者是一回事B．两者毫无联系C．两者有关但又有区别D．以上都不对
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考题 “非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事，保护非物质文化遗产，就是保护我们的传统文化。()
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考题 什么是句读?句读与标点有什么异同?
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考题 ：今人看书，普遍过于浮泛，如蜻蜓点水，不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了，没时间，只好一目十行，都是\知道了\.还有一点，五四以前，我们太尊信古人；五四以后，我们又太藐视古人。都想开天辟地，都是前无古人，写自己的书都来不及，哪还有心思抄别人的书？ 这段文字主要谈论的是（ ）。A．古人看书沉潜把玩B．今人看书过于浮泛的原因C．今人为什么没有心思抄别人的书D．时代要求我们不能像古人那样看书
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考题 古人读书时要自己断句，用“。”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记，叫做“句读”。刻书附有句读，是从唐代开始的。()
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考题 从一定意义上来说,解放思想就是实事求是,实事求是就是解放思想,因此,两者是一回事。()
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考题 微课是微课程的缩写,两者是一回事。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 古人著书一般不加标点断句,读书时须对如何停顿作出判断,这项工作,古代称为“()”。 A句读B训诂C校对D校雠
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考题 如何区别存储器和寄存器?两者是一回事的说法对吗?
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考题 古人的句读,就是我们现在的标点。两者是一回事。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 微课是微课程的缩写，两者是一回事。
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考题 断句也称句读。“读”的读音为（），古人在文义已尽处断句为（），在文义未尽处断句为（）。
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考题 公共关系危机处理就是公关员常说的问题管理，两者是一回事。
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考题 成语“退避三舍”讲的就是诚信的故事，请问“三舍”是我们现在说的多少里？
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考题 古人为什么不用标点符号（）。A、嫌麻烦B、他们根据文章上下文的逻辑意义来停顿C、古人认为没有标点符号美观
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考题 试井也叫测井，两者是一回事。
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考题 兵阴阳就是我们现在讲的谋略。
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考题 logo和banner是一回事吗？如果不是，两者的区别在什么地方？
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考题 需求和欲望是一回事，我们说的消费者需求就是消费者欲望。
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考题 今人炫耀自己的博学，每每搬出古人，但古人之所以可以在学问上（）我们，有一个重要的秘密，那就是：他们心头没有那么多文化垃圾。A、蔑视B、藐视C、轻视D、傲视
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考题 判断题需求和欲望是一回事，我们说的消费者需求就是消费者欲望。A 对B 错
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考题 判断题古人的句读，就是我们现在的标点。两者是一回事。A 对B 错
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考题 单选题今人炫耀自己的博学，每每搬出古人，但古人之所以可以在学问上（）我们，有一个重要的秘密，那就是：他们心头没有那么多文化垃圾。A 蔑视B 藐视C 轻视D 傲视
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考题 单选题古人为什么不用标点符号（）。A 嫌麻烦B 他们根据文章上下文的逻辑意义来停顿C 古人认为没有标点符号美观
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考题 判断题微课是微课程的缩写，两者是一回事。A 对B 错
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考题 填空题断句也称句读。“读”的读音为（），古人在文义已尽处断句为（），在文义未尽处断句为（）。
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考题 判断题兵阴阳就是我们现在讲的谋略。A 对B 错
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