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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了（）

  • A、顾炎武意识到宋明理学的危机
  • B、王阳明倡导“经世致用”
  • C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学
  • D、王阳明深受西方思想影响

参考答案

更多 “顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了（）A、顾炎武意识到宋明理学的危机B、王阳明倡导“经世致用”C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学D、王阳明深受西方思想影响” 相关考题
考题 西周建立了典型的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。其典型特征是（ ）A、学为文士B、以（书）吏为师C、学在官府D、政教合一E、罢黜百家，独尊儒术
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考题 王学(王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合,最终使得湖湘学和王学都得到了改造,同时,王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 学习型组织的学习特别强调把学习转化为生产力，有“学”有“习”，而且“习”重于“学”。学为了习，以习带学、促学。()
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考题 就现实来看，（ ）是少年产生厌学情绪的主要原因。A．小学教育背离基本宗旨B．中学教育背离基本宗旨C．家庭教育背离基本宗旨D．社会不尊师重教而世风日下
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考题 1 3 ． 学 习 策 略 一 定 要 适 于 学 习 目 标 和 学 生 的 类 型 ， 这 是 指 学 习 策 略 的 【 】 A . 内化性原则B．特定性原则C ．主体性原则D ．生成性原则
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考题 “学而时习之”......正确的一项是（ ）。A.而、时、学、习、之B.时、学、习、而、之 C.而、时、习、学、之D.习、学、而、时、之
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考题 西周建立了典型的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。其典型特征是（）。 A.学为文士 B.以(书)吏为师 C.学在官府 D.政教合一 E.罢黜百家，独尊儒术
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考题 泰州学派源于王学、又不同于王学宗旨，是一个具有异端思想的思想学派，其代表人物是（） A.王艮 B.王廷相 C.陈献章 D.王畿
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考题 常记七学：学而习、学而思、学而用、学而传（）A、学而行B、学而立C、学而果D、学而修
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考题 顾炎武研究音韵学的著作是（），他分上古韵为（）部。
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考题 中国第一本经济学著作是《孔门理财学》，其作者是肇庆人，他叫什么名字？
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考题 “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是（）A、先秦儒学B、魏晋玄学C、隋唐佛学D、宋明理学
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考题 顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想
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考题 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武（）A、积极提倡经世致用思潮B、批判心学脱离社会现实C、主张彻底废除儒家思想D、认为心学背弃儒学正统
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考题 顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（）A、顾炎武意识到宋明理学的危机B、王阳明倡导“经世致用”C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学D、王阳明深受西方思想影响
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考题 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想
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考题 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想
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考题 清开国儒师、清学开山始祖是（）A、朱熹B、陆九渊C、王阳明D、顾炎武
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考题 古代有一个学者，他认为“学百姓”也就是“学孔子”，学得“一般吃饭”、“一般睡觉”的百姓日用之“常情”，即是“学得一个真百姓”，“才是一个真学者。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响（）A、老庄道学B、魏晋玄学C、程朱理学D、阳明心学
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考题 子曰：（），犹恐失之。A、学而不厌B、学而时习C、学如不及D、学不至谷
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考题 为佛门子弟是否应习学相学、命学、姓名学催眠术？
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考题 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。A、正确指出了明朝灭亡的根源B、主张经世致用反对理学空谈C、认为佛学不能经世致用D、痛恨孔孟学说清谈误国
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考题 “亭林（顾炎武）既愤慨当时学风，以为明亡实由于此，推原祸始，自然责备到阳明”。这句话指出（）A、顾炎武认为当时的学风与王阳明有关B、顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因C、顾炎武开创了朴实学风D、顾炎武反对君主专制
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考题 “孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）A、痛恨孔孟学说清谈误国B、反对君主专制倡导民主自由C、认为儒学不能经世致用D、主张经世致用反对理学空谈
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考题 多选题西周建立了典型的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。其典型特征是（　）。A学为文士B以(书)吏为师C学在官府D政教合一E罢黜百家，独尊儒术
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考题 多选题王守仁死后，王学衍生出“王学”左派和“王学”右派。王学右派被称为“江右王学”，主张由功夫达到本体，倡导“渐修”，代表人物是江西籍学人（　　）。A罗洪先B吴澄C王阳明D聂豹E邹守益
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考题 单选题清开国儒师、清学开山始祖是（）A 朱熹B 陆九渊C 王阳明D 顾炎武
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