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"久卧伤气,久坐伤肉"的论述引自:()

  • A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
  • B、《素问·宣明五气论》
  • C、《素问·奇病论》
  • D、《素问·逆调论》
  • E、《素问·阴阳别论》

参考答案

更多 “"久卧伤气,久坐伤肉"的论述引自:()A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》B、《素问·宣明五气论》C、《素问·奇病论》D、《素问·逆调论》E、《素问·阴阳别论》” 相关考题
考题 《素问·宣明五气论》提出久卧则( )A、伤气B、伤血C、伤肉D、伤筋E、伤骨

考题 《素问·宣明五气》中说法错误的是() A、久立伤骨B、久行伤筋C、久卧伤气D、久坐伤精E、久视伤血

考题 久卧则( )A.伤气 B.伤血 C.伤肉 D.伤筋 E.伤骨

考题 不符合《素问·宣明五气篇》五劳所伤的是()。A、久视伤气B、久卧伤血C、久坐伤肉D、久立伤筋E、久行伤骨

考题 久卧则()A、伤气B、伤血C、伤肉D、伤筋E、伤骨

考题 下列哪项不是中医养生所说的五劳所伤()A、久卧伤气B、久立伤血C、久坐伤肉D、久行伤筋

考题 “五劳七伤”中“五劳”指什么()。A、久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋B、久视伤眼,久卧伤腰,久坐伤臀,久立伤腿,久行伤脚C、多吃伤胃,多悲伤心,多喝伤肝,多怒伤胆,多喜伤脾

考题 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。

考题 在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明() ①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中 ③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体A、①②B、①③C、①④D、③④

考题 孙思邈的养生倡导中提出久视伤血,久行伤骨,久立伤筋,久卧伤气,久坐伤肉

考题 下列是有关劳逸失度的害处,描述正确的有().A、久视伤血B、久坐伤肉C、久卧伤气D、久行伤筋

考题 下列关于劳逸损伤与疾病发生关系的叙述,错误的是?()A、久视伤血B、久坐伤肉C、久立伤骨D、久卧伤神E、久行伤筋

考题 《素问·宣明五气论》提出久卧所伤的是()A、伤气B、伤血C、伤肉D、伤筋E、伤骨

考题 以下说法正确的是()A、久视伤血B、久卧伤气C、久坐伤筋D、久立伤骨E、久行伤肉

考题 单选题下列关于劳逸损伤与疾病发生关系的叙述,错误的是()。A 久视伤血B 久坐伤肉C 久立伤骨D 久卧伤神E 久行伤筋

考题 判断题孙思邈的养生倡导中提出久视伤血,久行伤骨,久立伤筋,久卧伤气,久坐伤肉A 对B 错

考题 多选题下列是有关劳逸失度的害处,描述正确的有()A久视伤血B久坐伤肉C久卧伤气D久行伤筋

考题 单选题久卧所伤( )A 伤气B 伤血C 伤肉D 伤筋E 伤骨

考题 多选题在下列说法中,说法正确的是()A久视伤血B久卧伤气C久坐伤筋D久立伤骨E久行伤肉

考题 单选题运动宜因人而异、因体质而异,过则为害,如中医认为久视伤血、久行伤筋、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤(  )。A 骨B 肾C 肝D 心E 血

考题 单选题下列哪项不是中医养生所说的五劳所伤( )A 久卧伤气B 久立伤血C 久坐伤肉D 久行伤筋

考题 单选题《素问.宣明五气论》提出久卧则()。A 伤气B 伤血C 伤肉D 伤筋E 伤骨

考题 判断题久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。A 对B 错

考题 多选题不符合《素问·宣明五气篇》五劳所伤的是()。A久视伤气B久卧伤血C久坐伤肉D久立伤筋E久行伤骨

考题 单选题关于劳逸损伤与疾病发生关系的叙述,错误的是(  )。A 久视伤血B 久坐伤脾C 久立伤骨D 久卧伤气E 久行伤筋

考题 单选题"久卧伤气,久坐伤肉"的论述引自:()A 《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》B 《素问·宣明五气论》C 《素问·奇病论》D 《素问·逆调论》E 《素问·阴阳别论》

考题 单选题下列不是中医养生所说的五劳所伤的是(  )。A 久卧伤气B 久立伤血C 久坐伤肉D 久行伤筋E 久视伤血