网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()。

  • A、检查
  • B、节约
  • C、省略
  • D、采纳

参考答案

更多 “君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()。A、检查B、节约C、省略D、采纳” 相关考题
考题 下边句子中的“乎”字不是介词的有() A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 (三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)故木受绳则直,_________,君子博学而日参省乎己,_________(《荀子·劝学》)金就砺则利 则知明而行无过矣

考题 下面的句子中,属兼语句的是A、君子博学而日参省乎己。B、大人世及以为礼,城郭沟池以为固。C、人十能之,己千之。D、齐王使使者问赵威后。

考题 下列句子中含有名词用作状语现象的是()A、立功成名而身死亡B、鱼鳞杂沓C、熛至风起D、君子博学而日参省乎己

考题 下边句子中的“乎”字是介词的有()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、问丧于夫子乎?D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 荀子曰“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”其德育方法属于( )。A.陶冶教育法 B.品德评价法 C实践锻炼法 D.自我修养法

考题 “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,荀子这句话体现的德育方法是(  )。A.说服教育法 B.榜样示范法 C.实际锻炼法 D.个人修养法

考题 “君子博学而日参省乎己”与“人生不相见,动如参与商”中两个“参”的意思是相同的。( )

考题 “君子博学而日参省乎己”这句话出自()。A、孔子B、孟子C、荀子D、老子

考题 君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思?

考题 “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过已。”荀子这句话体现的德育方法是()A、说服教育法B、榜样示范法C、实际锻炼法D、个人修养法

考题 翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

考题 荀子认为:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这属于德育方法中的()。A、明理教育法B、情境陶冶法C、自我修养法D、实践锻炼法

考题 下面选项中,含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是()。A、而相如庭斥之(《廉颇蔺相如列传》)B、以弱天下之民(《过秦论》)C、倚南窗以寄傲(《归去来兮辞》)D、是故圣益圣,愚益愚(《师说》)

考题 “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是()。A、说服教育法B、榜样示范法C、实际锻炼法D、个人修养法

考题 与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

考题 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

考题 问答题君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思?

考题 单选题“君子博学而日参省乎己”这句话出自()。A 孔子B 孟子C 荀子D 老子

考题 问答题翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

考题 单选题下面选项中,含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是()。A 而相如庭斥之(《廉颇蔺相如列传》)B 以弱天下之民(《过秦论》)C 倚南窗以寄傲(《归去来兮辞》)D 是故圣益圣,愚益愚(《师说》)

考题 单选题教学《劝学》,教师要求学生注意“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点,并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是()。A 而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》)B 以弱天下之民。(《过秦论》)C 倚南窗以寄傲。(《归去来兮辞》)D 是故圣益圣,愚益愚。(《师说》)

考题 单选题“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是()。A 说服教育法B 榜样示范法C 实际锻炼法D 个人修养法

考题 单选题君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()。A 检查B 节约C 省略D 采纳

考题 单选题荀子认为:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这属于德育方法中的()。A 明理教育法B 情境陶冶法C 自我修养法D 实践锻炼法

考题 问答题君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。