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俗话说“饥寒起盗心”，但古人云“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理，你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当（）

  • A、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖
  • B、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同
  • C、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论
  • D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论

参考答案

更多 “俗话说“饥寒起盗心”，但古人云“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理，你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当（）A、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖B、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同C、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论” 相关考题
考题 俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。 A、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同B、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论C、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论
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考题 古人云：“旧之所照日阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是( )A．山之南、水之北B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南
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考题 在"古之志士，至于耄老"中，"耄老"属于( )A、同义复词B、偏义复词C、反义复词D、联合词组
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考题 俗话说“饥寒起盗心”，但古人云“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理，你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当 ( )A.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖B.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同C.俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论D.俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论
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考题 以下哪些选项体现了北宋的重刑思想?（ ）A．折杖之制B．《贼盗重法》C．“重法地”D．“盗剥桑柘之禁”
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考题 古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。由此可见，培养社会公德意识就要（）A、一心只做大事B、从小事做起从小节改起C、忽略生活中的微小行为细节D、有损别人利益的小事无须在意
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考题 这个娑婆世界，是杀盗淫妄，弱肉强食，随处见是，但学佛的人要诸恶莫作，众善奉行，在未成佛前，现实环境与内心起矛盾，如何克制及摆脱的办法？
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考题 语译题：取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒，但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
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考题 “志士不饮盗泉之水，（）不受嗟来之食”。A、智者B、廉者C、仁者D、学者
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考题 古人云：“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”。因此，中国古代建立了（）A、监察制度B、三公制度C、谏议制度D、选官制度
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考题 古人云“言，心声也；行，心画也。”（）
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考题 道光前期志士之诗的主要内容包括哪些？
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考题 古人云：“日之所照日阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是（）。A、山之南、水之北B、山之南、水之南C、山之北、水之北D、山之北、水之南
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考题 “之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
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考题 “贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）
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考题 “货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
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考题 翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
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考题 俗话说“树怕剥皮，不怕烂心”是否真有道理？
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考题 问答题道光前期志士之诗的主要内容包括哪些？
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考题 单选题古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。由此可见，培养社会公德意识就要（）A 一心只做大事B 从小事做起从小节改起C 忽略生活中的微小行为细节D 有损别人利益的小事无须在意
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考题 问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
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考题 单选题古人云：“日之所照日阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是（）。A 山之南、水之北B 山之南、水之南C 山之北、水之北D 山之北、水之南
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考题 判断题古人云“言，心声也；行，心画也。”（）A 对B 错
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考题 单选题在“古之志士，至于耄老”中，“耄老”属于（）A 同义复词B 偏义复词C 反义复词D 联合词组
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考题 问答题俗话说“树怕剥皮，不怕烂心”是否真有道理？
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考题 单选题“志士不饮盗泉之水，（）不受嗟来之食”。A 智者B 廉者C 仁者D 学者
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考题 填空题“之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
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