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中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。

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考题 人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。()
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考题 “圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
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考题 中国古代天文学的成就主要表现在（）、历法和（）的制作等方面。
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考题 中国古代的天文仪器很多，其中（）和（）的制作最集中地体现了我国古代天文仪器的水平。
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考题 中国在形成之初，其地理范围依靠（）来确定。A、天子B、天文官C、尧D、山川湖泊
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考题 中国依靠（）来维护社会良好的秩序。A、天文B、人文C、律法D、礼乐
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考题 中国哲学肇端的形式是（）A、战争夺权B、神话传奇C、关乎天文，关乎人文D、以上都不对
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考题 评价血片制作和染色质量好坏，主要依靠血片制作、染色和清洁度的合格率来判定
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考题 《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）A、人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的B、科学主义和人文主义是中华文化的两大主流C、中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩D、中国古代文化主张人与自然的和谐
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考题 对中国明清时代的天文仪器的制作及天文观测起过较大影响的西方天文学家是（）。A、伽利略B、哥白尼C、开普勒D、第谷
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考题 《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
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考题 “圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
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考题 谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
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考题 “圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 “文化”一词中，“文”在中国古汉语中的本义是（）。A、文明B、天文C、人文D、花纹
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考题 填空题《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
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考题 填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 填空题中国古代的天文仪器很多，其中（）和（）的制作最集中地体现了我国古代天文仪器的水平。
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考题 判断题人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。A 对B 错
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考题 单选题中国依靠（）来维护社会良好的秩序。A 天文B 人文C 律法D 礼乐
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考题 单选题中国在形成之初，其地理范围依靠（）来确定。A 天子B 天文官C 尧D 山川湖泊
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考题 单选题对中国清明时代的天文仪器的制作及天文观测起过较大影响的西方天文学家是（）A 开普勒B 布鲁诺C 第谷D 牛顿
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考题 填空题中国古代天文学的成就主要表现在（）、历法和（）的制作等方面。
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考题 单选题中国哲学肇端的形式是（）A 战争夺权B 神话传奇C 关乎天文，关乎人文D 以上都不对
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考题 判断题评价血片制作和染色质量好坏，主要依靠血片制作、染色和清洁度的合格率来判定A 对B 错
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考题 判断题中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。A 对B 错
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考题 单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A 《论语》B 《易》C 《荀子》D 《礼记》
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