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气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。


参考答案

更多 “ 气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。” 相关考题
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考题 我国古代文献中具有系统地理观念的著作是()。A.《周易系辞》B.《论衡》C.《山海经》D.《禹贡》

考题 我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的()A、大壮B、大过C、小过

考题 试指出下列说法中, 哪一个不正确? 气相色谱法常用的载气是()。A、氢气B、氮气C、氧气D、氦气

考题 《周易》中的十传包括()。A、系辞、文言B、序卦、彖辞C、大象、小象D、说卦、杂卦

考题 下列属于经学在春秋时期发端的明证的是()。A、《周易系辞传》B、《春秋》三家传C、《尔雅》诠释学D、以上都有

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考题 《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()A、神农氏B、包牺氏C、周武王D、周成王

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考题 中国古代对文学文本层面有过论述的论著()。A、《庄子天道》B、《周易系辞》C、《周易略例明象》D、《论文偶记》

考题 试指出下列不是气相色谱法常用的载气是()。A、氢气B、氮气C、氧气D、氦气

考题 《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。A、三B、六C、九D、十

考题 《周易系辞》中,认为事物性质的法则在于()。A、玄B、矛盾C、理D、辩论

考题 首先提出了“言”、“意”、“象”关系问题的中国古代文献是()。A、《庄子·天道》B、《论语》C、《周易·系辞》D、《孟子》

考题 “藏心于渊,美厥灵根”语本()A、《庄子》B、《太玄经》C、《周易·系辞》D、《诗·大雅》E、《素问》

考题 单选题《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。A 三B 六C 九D 十

考题 单选题试指出下列说法中,哪一个不正确?气相色谱法常用的载气是()A 氮气B 氢气C 氧气D 氦气

考题 问答题气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。

考题 单选题《周易系辞》中,认为事物性质的法则在于()。A 玄B 矛盾C 理D 辩论

考题 单选题首先提出了“言”、“意”、“象”关系问题的中国古代文献是()。A 《庄子·天道》B 《论语》C 《周易·系辞》D 《孟子》

考题 单选题解释《周易》的文本不包括()。A 《系辞传》B 《说卦传》C 《杂卦传》D 《公羊传》

考题 单选题我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的()A 大壮B 大过C 小过

考题 多选题《周易》中的十传包括()。A系辞、文言B序卦、彖辞C大象、小象D说卦、杂卦

考题 单选题《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()A 神农氏B 包牺氏C 周武王D 周成王

考题 单选题下列属于经学在春秋时期发端的明证的是()。A 《周易系辞传》B 《春秋》三家传C 《尔雅》诠释学D 以上都有

考题 多选题《周易大传》中分列于各卦之下的内容有()。A彖辞B象辞C系辞D文言