考题
西周的立法思想有()
A明德慎罚B以德配天C亲亲.尊尊D法令由一统
考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
考题
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A.夏B.商C.西周D.秦
考题
“以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。A．夏B．商C．西周D．东周
考题
西周“以德配天”说的本质是（）A.天下一统B.君权神授C.民本主义D.主权在民
考题
以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。()
考题
()是西周的根本制度,是礼治的基础。
A.神权法B.[以德配天]C.[明德慎罚]D.宗法制
考题
“以德配天”是()的立法指导思想。
A.商B.汉C.西周D.夏
考题
西周法制的指导思想是()。
A、明德慎罚B、代天行罚C、以德配天D、敬天保民
考题
西周统治者主张“以德配天”，其“德”的要求主要包括（）。
A.敬天 B.敬宗 C.爱吏 D.保民
考题
“以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。
A夏 B.商 C.西周 D.东周
考题
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A、夏B、商C、西周D、秦
考题
西周刑事立法指导思想是（）。A、以德配天B、义刑义杀C、明德慎罚D、德主刑辅
考题
西周初期统治者要求立法与司法领域全面贯彻“以德配天”、“敬天保民”的思想原则。
考题
西周的立法指导思想是（）。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密
考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
考题
西周“以德配天”说的思想实质是（）A、君权神授B、君主专制C、天赋人权D、君主立宪
考题
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A、天命无常B、致天之罚C、以德配天D、天下大同
考题
单选题“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A
夏B
商C
西周D
秦
考题
单选题西周“以德配天”说的思想实质是（）A
君权神授B
君主专制C
天赋人权D
君主立宪
考题
单选题西周“以德配天”说的本质是（）A
天下一统B
君权神授C
民本主义D
主权在民
考题
多选题西周刑事立法指导思想是（）。A以德配天B义刑义杀C明德慎罚D德主刑辅
考题
单选题西周的立法指导思想是（）。A
明德慎罚与以德配天B
天命与天法罚C
德刑并用与德主刑辅D
法网严密
考题
单选题西周时期，“以德配天”的思想本质是（）A
君主立宪B
天下大同C
宗法礼治D
君权神授
考题
单选题西周关于“天命”转移的学说是（）A
以德配天B
王权神授C
岁时祭天D
恭行天罚
考题
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A
神权的某种动摇B
神权的更加稳固C
神权已经被抛弃D
神权根本没变化
