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董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。

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考题 董仲舒法律思想的理论基础主要有() A.“天人合一”的神权法理论B.阴阳五行说C.宗法思想D.兼爱非攻思想
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考题 下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础：A.宗法思想B.“天人合一”的神权法理论C.阴阳五行说D.道法自然
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考题 “天人合一”、“阴阳五行说”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理论基础。()
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考题 董仲舒天人合一政治思想的内容和实质是什么
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考题 董仲舒的天人合一政治思想内容包括:() A.天谴说B.君权至上C.天人合一D.纲常理论E.阴阳合分论
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考题 董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。A对B错
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考题 从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）A、主张维护周礼B、主张“仁”或“仁政”C、强调“天人合一”D、主张“存天理，灭人欲”
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考题 董仲舒提出天人合一的观念就是为了体现君王至高无上的权威。（）
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考题 下列关于“天人合一”的文化渊源描述正确的是（）。A、是上古中华人类生产生活活动总结B、先秦诸子“推天道以明人事”C、西汉董仲舒承上启下“天人一也”D、宋代张载“天人合一”
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考题 董仲舒在政治思想上主张（）。A、天人合一B、君权至上C、礼刑并用D、实行仁政
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考题 以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是（）。A、《周易》“天人合一”的农牧文化思想B、儒家的“天人合一”的农牧文化思想C、法家的“天人合一”的农牧文化思想D、道家的“天人合一”的农牧文化思想
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考题 汉代思想家（）发展了“天人合一”的哲学思想体系。A、庄子B、朱熹C、董仲舒D、荀子
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考题 董仲舒天人感应思想是什么？
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考题 （）所著《春秋繁露》中“以类合一，天人一也”的天人合一思想对中国古代建筑影响深远。A、孔子B、老子C、庄子D、董仲舒
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考题 董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。
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考题 中医思想也是（）层面的天人合一的思想。
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考题 董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（）A、“君权神授”B、“节用而爱人”C、“天人感应”D、“天人合一”
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考题 “天人合一”思想概念是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。
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考题 董仲舒天人感应思想
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考题 判断题“天人合一”的思想最早是由孔子阐述，后被汉代思想家董仲舒发展为“天人合一”的哲学思想体系。A 对B 错
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考题 单选题（）所著《春秋繁露》中“以类合一，天人一也”的天人合一思想对中国古代建筑影响深远。A 孔子B 老子C 庄子D 董仲舒
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考题 多选题董仲舒在政治思想上主张（）。A天人合一B君权至上C礼刑并用D实行仁政
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考题 问答题董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。
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考题 单选题汉代思想家（）发展了“天人合一”的哲学思想体系。A 庄子B 朱熹C 董仲舒D 荀子
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考题 单选题董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这是( )。A 外儒内法的思想B 法术势合一的统治思想C “天人合一”思想D 变道家的道统为封建的法
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考题 判断题董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。A 对B 错
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考题 单选题董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调( )。A 天人合一思想B 君权神授思想C 天人感应思想D 弃恶从善思想
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