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有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）

  • A、应然之法是理想中的法
  • B、实然之法是现实中的法
  • C、二者没有联系，是理论上的概念
  • D、二者联系密切

参考答案

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考题 试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
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考题 法的效力属于实然范畴,而法的实效属于应然范畴。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 法的实然与应然之间存在一定的距离。 ( )A．正确B．错误
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考题 道德调节的目标是A．使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化B．使人们的行为逐步从“应然”向“实然”转化C．实现人的理性D．塑造完美的道德人格
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考题 "益火之源，以消阴翳"是指A.以阳中求阴之法调整阴阳偏衰 B.以阴中求阳之法调整阴阳偏衰 C.以泻热之法调整阳偏衰 D.以补阴之法治疗阴虚阳亢之证 E.以补阳之法治疗阳虚阴盛之证
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考题 理想与现实它们是对立统一的关系。其中统一性体现在（ ）A、理想是“应然”的，现实是“实然”的 B、理想是观念的，现实是客观的 C、理想是完美的，现实是有缺陷的 D、理想来源于现实，在将来又会变成新的现实
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考题 "壮水之主，以制阳光"是指A.以阳中求阴之法调整阴阳偏衰 B.以阴中求阳之法调整阴阳偏衰 C.泻热之法，调整阳偏衰 D.以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证 E.以补阳之法，治疗阴虚阳亢之证
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考题 “壮水之主，以制阳光”是指A以阳中求阴之法调整阴阳偏衰 B以阴中求阳之法调整阴阳偏衰 C泻热之法，调整阳偏衰 D以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证 E以补阳之法，治疗阴虚阳亢之证
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考题 法的实然与应然之间存在一定的距离 （　　）
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考题 要以“天下之法”代替“一家之法”的是（）。
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考题 齐国刀币中有三字刀、四字刀、五字刀和六字刀，分别为（）等。是齐国刀币中极为重要的流通货币。A、齐法化B、齐之法化C、节墨之法化D、安阳之法化
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考题 究竟何法是成佛之法？
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考题 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）A、建立一家之法B、法律是由人来决定的C、反对君主制，实行法治D、建立君主立宪制
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考题 公共政策事实上是一个过程，是一个从实然到应然，再到实然的过程。
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考题 应然之法和实然之法的争论起源于？（）A、古希腊B、古巴比伦C、古印度D、古埃及
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考题 关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A、法社会学B、法经济学C、法哲学D、法心理学
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考题 理想与现实的矛盾,根本上说是“应然”与“实然”的矛盾,如果理想与现实完全等同,理想的存在就毫无意义。
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考题 关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。“六书”是（）的结论。“六书”中只有（）、（）、（）、（）是造字之法，（）和（）则是用字之法。
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考题 问答题究竟何法是成佛之法？
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考题 单选题关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A 法社会学B 法经济学C 法哲学D 法心理学
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考题 单选题有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）A 应然之法是理想中的法B 实然之法是现实中的法C 二者没有联系，是理论上的概念D 二者联系密切
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考题 单选题法律正义是法中___的主要体现。( )A 应然性或理想性成分B 实然性和现实性成分C 偶然性或理想性成分D 偶然性和现实性成分
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考题 填空题要以“天下之法”代替“一家之法”的是（）。
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考题 问答题试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
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考题 填空题关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。“六书”是（）的结论。“六书”中只有（）、（）、（）、（）是造字之法，（）和（）则是用字之法。
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考题 单选题应然之法和实然之法的争论起源于？（）A 古希腊B 古巴比伦C 古印度D 古埃及
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