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“五德始终”历史循环论

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考题 秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A.以刑去刑论B.法令由一统C.德主刑辅说D.五德始终说
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考题 战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于() A、《道德经》B、《论语》C、《孟子》D、《吕氏春秋》
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考题 有关历史运动的历史观点有：进化论；退化论；循环论；（）、（）规律论等。
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考题 “五德始终”历史循环论
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考题 我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。A:社会进化 B:社会均衡 C:历史循环 D:机械发展
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考题 秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A以刑去刑论B法令由一统C德主刑辅说D五德始终说
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考题 社会系统的某一方面的变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果最后是社会趋于平衡。这种观点是（）A、社会均衡论B、社会进化论C、“五德终始”说D、历史循环论
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考题 简述历史循环论。
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考题 “五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
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考题 认为社会系统的某一方面发生变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果是社会趋于平衡。这种观点是（）A、社会均衡论B、社会进化论C、“五德终始”说D、历史循环论
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考题 五德始终说
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考题 除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）
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考题 历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
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考题 “社会主义道路不是涅瓦大街，它不是笔直的。”这句话是：（）A、历史唯心论B、历史倒退论C、历史进步论D、历史循环论
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考题 历史循环论
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考题 王充的“五德始终说”
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考题 问答题简述历史循环论。
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考题 单选题秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A 以刑去刑论B 法令由一统C 德主刑辅说D 五德始终说
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考题 名词解释题五德始终说
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考题 问答题王充的“五德始终说”
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考题 判断题“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。A 对B 错
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考题 名词解释题“五德始终”历史循环论
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考题 单选题我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A 社会进化B 社会均衡C 历史循环D 机械发展
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考题 单选题先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）A 秦始皇B 周武王C 黄帝D 商汤
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考题 填空题除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）
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考题 单选题认为社会系统的某一方面发生变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果是社会趋于平衡。这种观点是（）A 社会均衡论B 社会进化论C “五德终始”说D 历史循环论
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考题 填空题有关历史运动的历史观点有：进化论；退化论；循环论；（）、（）规律论等。
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考题 判断题历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。A 对B 错
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