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为维护奴隶制统治秩序，西周统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别。关于“藏礼于器”，下列说法错误的是：
A、一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的等级意义
B、“鼎”原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一
C、“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”是统治权威的象征
D、“礼崩乐坏”指随着奴隶制度的衰微，奴隶获得了身份自由
B、“鼎”原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一
C、“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”是统治权威的象征
D、“礼崩乐坏”指随着奴隶制度的衰微，奴隶获得了身份自由
参考答案
参考解析
解析：本题考查人文历史。
A项正确，西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“彝器”。
B项正确，鼎本意是古代的一种煮食物的器具，后来成为礼器中最重要的器种之一，是古代中国贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份、等级与权力。
C项正确，周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。鼎以及伴随的其他铜器如簋等都是“礼器”，在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中，是贵族的专利品，一般平民陪葬的则是日用陶器。按照礼制组合成的所谓“列鼎”，是奴隶主统治权威的象征。
D项错误，“礼崩乐坏”是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现为势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代奴隶制社会正走向解体。随着奴隶制度的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了身份与等级象征的作用，但并不代表此时奴隶获得了身份自由。
A项正确，西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“彝器”。
B项正确，鼎本意是古代的一种煮食物的器具，后来成为礼器中最重要的器种之一，是古代中国贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份、等级与权力。
C项正确，周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。鼎以及伴随的其他铜器如簋等都是“礼器”，在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中，是贵族的专利品，一般平民陪葬的则是日用陶器。按照礼制组合成的所谓“列鼎”，是奴隶主统治权威的象征。
D项错误，“礼崩乐坏”是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现为势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代奴隶制社会正走向解体。随着奴隶制度的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了身份与等级象征的作用，但并不代表此时奴隶获得了身份自由。
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考题
关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()
A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”
考题
周人为巩固政权统治而制定的分封制，具体原因可归纳为：A、总结夏商历史经验，分封诸侯藩屏王室B、把礼看成是维护统治秩序的规章和手段C、分封诸侯是周代建立周天子及诸侯卿大夫等级维系的政治隶属结构的需要D、分封王室亲戚于战略要冲，以加强对全国的统治周人的分封
考题
《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（ ）（2017年）A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
B.西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
考题
《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（ ）
A.“礼”的建设，形成了西周文化的主框架
B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容
C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D.“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层
考题
《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力D、“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层
考题
中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是（）。A、是统治人民的一种手段B、起到维护等级制度和稳定社会秩序的作用C、是指导人们行为的基本准则D、是百姓祭祀祖先的一种习俗
考题
依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎的现象，这说明（）A、统治者比以前更加腐化B、当时人们更加迷信C、社会的等级秩序遭到破坏D、当时的铸造业更加发达
考题
《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）A、统治者重视农业生产B、统治者关心百姓疾苦C、统治者常能与民同乐D、统治者“以民为本”
考题
以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。A、礼和刑共同构成西周的法B、西周的礼与刑相比，居于主导地位C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
考题
初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
考题
从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。
考题
单选题中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是（）。A
是统治人民的一种手段B
起到维护等级制度和稳定社会秩序的作用C
是指导人们行为的基本准则D
是百姓祭祀祖先的一种习俗
考题
填空题初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
考题
填空题从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。
考题
填空题在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位，建立并稳定统治阶级的统治秩序，规定了许多礼仪条文，如，奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上，（）提出了一整套礼制，即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”，是礼仪齐备的一个朝代。
考题
单选题中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，创制于（）A
西周B
春秋C
战国D
秦
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