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判断题
宋代理学家程颐认为：诚者，真实无妄之谓
A

对

B

错

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考题 在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说
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考题 诚与信联结为一个词,表述的是人们()的美德。 A.诚实无妄B.信守诺言C.言行一致D.言行不一
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考题 “学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”是()的话A. 程颐B. 朱熹C. 孟子D. 孔子
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考题 宋代理学教育思想的集大成者是()。 A、周敦颐B、朱熹C、张载D、程颐
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考题 下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”
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考题 宋代给诚下的定义是( )。 A.真B.实C.假D.虚
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考题 “以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。A.司马迁B.朱熹C.程颐D.梁启超
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考题 宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事要真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。下面选项中反映了中华民族倡导言行一致、强调恪守诚信优良道德传统的有 A.“人而无信，不知其可也” B.“与朋友交，言而有信” C.“为人思诚，信以行义” D.“信近于义，言可复也”
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考题 （ ）是指一种真实无妄、表里如一的品格，也是道德的根本A、诚 B、信 C、礼 D、仁
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考题 （）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。
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考题 语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
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考题 “诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（）A、不自己欺骗自己B、不做不该做的事情C、不自己欺骗自己，不做不该做的事情D、讲信誉
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考题 宋代的理学家不包括（）A、王阳明B、程颐C、朱熹D、程颢
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 “以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。A、司马迁B、朱熹C、程颐D、梁启超
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考题 学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子
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考题 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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考题 （）不是宋代的理学家A、朱熹B、程颢C、程颐D、王阳明
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考题 宋代理学家程颐认为：诚者，真实无妄之谓
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考题 填空题（）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。
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考题 单选题“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（）A 不自己欺骗自己B 不做不该做的事情C 不自己欺骗自己，不做不该做的事情D 讲信誉
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考题 单选题宋代的理学家不包括（）A 王阳明B 程颐C 朱熹D 程颢
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考题 单选题（）不是宋代的理学家A 朱熹B 程颢C 程颐D 王阳明
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考题 单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》
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考题 单选题在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）A 认为B 因为C 说成D 对……说
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考题 单选题（）是指一种真实无妄、表里如一的品格,也是道德的根本。A 诚B 信C 礼D 仁
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考题 单选题“以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。A 司马迁B 朱熹C 程颐D 梁启超
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