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单选题
《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。
A

教化说

B

模仿说

C

诗言志

D

观物取象


参考答案

参考解析
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更多 “单选题《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A 教化说B 模仿说C 诗言志D 观物取象” 相关考题
考题 《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

考题 钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。

考题 关于“五经”的说法错误的一项是()A、“五经”包括诗、书、礼、易、春秋。B、“五经”经典文化体系是中国传统文化的核心。C、“五经”中,《易》是天地之大道,《书》是先王行事的记录,《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达,《礼》是人们的行为规则,《春秋》是人间行事的价值判断。D、“五经”属于应当抛弃的封建糟粕

考题 “言出天地外,思出鬼神”评价的是()A、杜甫的诗B、李白的诗C、庄子的散文D、孟子的散文

考题 如何理解《诗大序》《诗小序》?

考题 钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”

考题 以下哪一个不是人本主义精神()A、重孝B、重人事远鬼神C、厚人伦美教化D、民为贵君为轻

考题 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点?

考题 “吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗缘情D、观物取象

考题 下面属于伦理批评的话语是()。A、里仁为美B、乐而不淫、哀而不伤C、经夫妇、成孝敬、明人伦、美教化、移风俗D、本我欲望具有绝定权E、无害为美

考题 (《毛诗大序》的)“诗六义”说

考题 《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

考题 诗可以“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,()”一语出自().

考题 《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗言志D、观物取象

考题 画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。A、“卧游”、“畅神”B、成教化,助人伦C、诗画同源D、一画之法

考题 诗应当用来“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”这一论断出自()。A、《毛诗序》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《艺概》

考题 单选题“吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A 教化说B 模仿说C 诗缘情D 观物取象

考题 单选题以下哪一个不是人本主义精神()A 重孝B 重人事远鬼神C 厚人伦美教化D 民为贵君为轻

考题 填空题诗可以“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,()”一语出自().

考题 填空题《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

考题 填空题钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。

考题 单选题“言出天地外,思出鬼神”评价的是()A 杜甫的诗B 李白的诗C 庄子的散文D 孟子的散文

考题 填空题钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”

考题 单选题画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。A “卧游”、“畅神”B 成教化,助人伦C 诗画同源D 一画之法

考题 多选题下面属于伦理批评的话语是()。A里仁为美B乐而不淫、哀而不伤C经夫妇、成孝敬、明人伦、美教化、移风俗D本我欲望具有绝定权E无害为美

考题 名词解释题(《毛诗大序》的)“诗六义”说

考题 单选题诗应当用来“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”这一论断出自()。A 《毛诗序》B 《文心雕龙》C 《诗品》D 《艺概》