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单选题
主张部分亲疏厚薄地“兼爱”，提倡“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的是（）
A
法家学派
B
墨家学派
C
道家学派
D
儒家学派
参考答案
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解析：
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考题
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
考题
韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A、奖励耕战B、引导人们重义轻利C、重农抑商D、统治者要重视民生
考题
下列反映墨子及其弟子的基本思想有（）A、通过“仁”来对社会进行整合B、抨击小盗为“盗”，大盗为“义”的社会怪现象C、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息D、提出兼爱说E、主张小国寡民
考题
管子对桓公说，使“饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水”。管仲这一思想在今天仍值得借鉴的是（）A、要努力实现收入分配的公平B、要把满足生存资料消费作为目标C、要建立和完善社会保障制度D、要把“引资”与“引智”相结合
考题
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“然而众贵之者”中的“之”指的是（）。A、珠玉金银B、皇上C、饥和寒D、食和衣
考题
甲、乙、丙在一起讨论“不劳动者不得食”这句话的含义。甲说：“不劳动者不得食，意味着得食者可以不劳动。”乙说：“不劳动者不得食，意味着得食者必须是劳动者。”丙说：“不劳动者不得食，意味着得食者可能是劳动者。”据此，则下述哪项结论是正确的（）。A、甲的理解正确，乙和丙的理解错误B、乙和丙的理解正确，甲的理解错误C、甲和丙的理解正确，乙的理解错误D、乙的理解正确，甲和丙的理解错误
考题
单选题韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A
奖励耕战B
引导人们重义轻利C
重农抑商D
统治者要重视民生
考题
多选题下列反映墨子及其弟子的基本思想有（）A通过“仁”来对社会进行整合B抨击小盗为“盗”，大盗为“义”的社会怪现象C民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息D提出兼爱说E主张小国寡民
考题
单选题管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A
孟子和管仲的主张相悖B
二者的道德理念完全相同C
两者共同点是政在得民D
两者的出发点都立足于民众
考题
多选题“不劳功者不得食，所以，得食的不是不劳动者”这个推理运用了（）或（）。A换质法B换位质C换质，再换位D换质位法E换位法
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