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单选题
在“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形”中,“冥冥”之义为()
A

黑暗的样子

B

渺茫的样子

C

阴间世界

D

变化细微而无迹可寻


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “单选题在“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形”中,“冥冥”之义为()A 黑暗的样子B 渺茫的样子C 阴间世界D 变化细微而无迹可寻” 相关考题
考题 在"且如气口脉盛,则知伤食"中,"且"之义为( )A、而且B、况且C、至于D、语首助词,无义

考题 在"然本作士人,以医见业,意常自悔"中,"见"之义为( )A、立B、现C、看D、视

考题 在"如环无端,莫知其纪"中,"纪"之义为( )A、规律B、丝绪C、记载D、起始

考题 在"幾纁肤腠,莫知救止"中,"幾"之义为( )A、小、少B、几乎C、始、微D、紧紧

考题 在"有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极"中,"孔"之义为( )A、孔洞B、很甚C、深远D、广大

考题 在"君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓"中,"留淫"之义为( )A、留下病邪B、邪留过多C、停留蔓延D、留邪渗透

考题 《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。() 此题为判断题(对,错)。

考题 德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程,其进行顺序是().A.以知为开端,知、情、意、行依次进行B.以情为开端,情、知、意、行依次进行C.以意为开端,意、知、情、行依次进行D.视具体情况可以有多种开端

考题 在"遂谓意曰:不肖有病,幸诊遂也"中,"不肖"之义为( )A、不贤B、不才C、自谦之称D、不像

考题 德育过程是促进学生知、情、意、行互动发展的过程。其进行的顺序是 【 】A.以知为开端,知、情、意、行依次进行B.以情为开端,情、知、意、行依次进行C.以意为开端,意、知、行、情依次进行D.视具体情况,可以任何要素为开端

考题 德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程,其进行顺序是( )。 A.以知为开端,知、情、意、行依次进行 B.以情为开端,情、知、意、行 C.以意为开端,意、知、情、行 D.视具体情况,可有多种开端

考题 以下各句出自《离骚》的是A. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序B. 杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨C. 君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲D. 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知

考题 翻译:薄暮冥冥,虎啸猿啼。

考题 以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()选项:A、适至,佗谓昕日B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适

考题 在“遂谓意曰:“不肖有病,幸诊遂也”(《医案六则》)中,“不肖”之义为()A、不贤B、不像C、不才D、自谦之词

考题 在“遂谓意曰:“不肖有病,幸诊遂也”(《医案六则》)中,“幸”之义为()A、幸福B、希望C、幸会D、幸运

考题 《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。

考题 翻译:杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。

考题 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D、“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

考题 在“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形”中,“冥冥”之义为()A、黑暗的样子B、渺茫的样子C、阴间世界D、变化细微而无迹可寻

考题 以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()A、适至,佗谓昕曰B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适

考题 问答题翻译:薄暮冥冥,虎啸猿啼。

考题 单选题在“如环无端,莫知其纪”中,“纪”之义为()A 规律B 丝绪C 记载D 起始

考题 单选题以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()A 适至,佗谓昕曰B 适值佗见收C 适有故不时往D 小臣适当其愈E 衣食不能适

考题 单选题在“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形”中,“冥冥”之义为()A 黑暗的样子B 渺茫的样子C 阴间世界D 变化细微而无迹可寻

考题 多选题子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

考题 单选题在"遂谓意曰:不肖有病,幸诊遂也"中,"不肖"之义为()A 不贤B 不才C 自谦之称D 不像

考题 单选题在“君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓”中,“留淫”之义为()A 留下病邪B 邪留过多C 停留蔓延D 留邪渗透