网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
多选题
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，下列对这句话理解正确的是（）。
A
“挚”指诚挚的意思
B
“乱”指乐曲的终章
C
“始”指乐曲的序曲
D
洋洋，美盛意
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “多选题子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，下列对这句话理解正确的是（）。A“挚”指诚挚的意思B“乱”指乐曲的终章C“始”指乐曲的序曲D洋洋，美盛意” 相关考题
考题
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。A、洋洋：盛大，浩瀚无边。B、优优：很多的忧愁。C、其人：指圣人。D、凝聚：引申为成功。
考题
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）A、“所以”指的是做事的动机B、“所由”指的是做事的途径C、“所安”指的是所处境界D、“哉”是指语气助词
考题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
考题
问答题翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
考题
单选题大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。A
洋洋：盛大，浩瀚无边。B
优优：很多的忧愁。C
其人：指圣人。D
凝聚：引申为成功。
考题
多选题子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）A“所以”指的是做事的动机B“所由”指的是做事的途径C“所安”指的是所处境界D“哉”是指语气助词
考题
问答题为下面两段古文注出标点，并翻译。 （1）《孟子?离娄下》选段徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情，君子耻之（科，坎也。） （2）《礼记?中庸》选段子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫（矫，强貌也。）
考题
填空题“四始”说出自司马迁的（）他以《关雎》为国风之始《鹿鸣》为小雅之始《文王》为大雅之始《清庙》为颂之始。
热门标签
最新试卷
