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单选题
“呜乎呜乎,我不愿意,我不如彷徨于无地。”此语出自()
A

《死火》

B

《腊叶》

C

《阿长与<山海经>》

D

《影的告别》


参考答案

参考解析
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考题 “圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

考题 “如有用我者,吾其为东周乎!”这句话出自( )。A.孔子B.墨子C.孟子D.老子

考题 以下不用作语气助词的是()A、“非夫圣人,孰救兹患”中的“夫”B、“洪惟我后,勤哀兆庶”中的“洪”C、“保我黎蒸,介乎寿考”中的“乎”D、“昔我圣祖之问岐伯也”中的“之”E、“蒇谋虽属乎生知”中的“乎”

考题 “取乎其上得乎其中;取乎其中得乎其下”出自下面哪一项()。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》

考题 今者吾丧我,汝知之乎?

考题 翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

考题 “呜乎呜乎,我不愿意,我不如彷徨于无地。”此语出自()A、《死火》B、《腊叶》C、《阿长与山海经》D、《影的告别》

考题 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能无诲乎?”这说明教师要具备很高的()A、专业才能素养B、专业精神素养C、专业知识素养D、专业白我素养

考题 胡为乎株林?从夏南!匪适株林,从夏南!驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指?

考题 “如有用我者,吾其为东周乎!”这句话出自()。A、孔子B、墨子C、孟子D、老子

考题 “文变染乎世情,兴废系乎时序”,出自()。

考题 “圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》

考题 以下哪一项是《诗经•国风•式微》中的诗句()A、将恐将惧,置予于怀B、我有旨蓄,亦以御冬C、微君之躬,胡为乎泥中D、我躬不阅,遑恤我后

考题 翻译:子曰:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”。

考题 谈到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》

考题 今欲发之,乃能从我乎?

考题 然則德我乎?

考题 《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中,要我乎上宫”的“上宫”指的是()。A、白云观B、社稷坛C、阿房宫D、高禖庙

考题 单选题子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能无诲乎?”这说明教师要具备很高的()A 专业才能素养B 专业精神素养C 专业知识素养D 专业白我素养

考题 问答题翻译:子曰:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”。

考题 单选题《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中,要我乎上宫”的“上宫”指的是()。A 白云观B 社稷坛C 阿房宫D 高禖庙

考题 单选题“如有用我者,吾其为东周乎!”这句话出自()。A 孔子B 墨子C 孟子D 老子

考题 单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?这一观点的合理性在于它认识到()。A 真理有客观性,真理面前人人平等B 实践是检验认识真理的唯一标准C 世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物D 不能用一种认识去检验另一种认识是否正确

考题 问答题翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

考题 填空题“文变染乎世情,兴废系乎时序”,出自()。

考题 问答题胡为乎株林?从夏南!匪适株林,从夏南!驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指?

考题 问答题今欲发之,乃能从我乎?