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题目内容
(请给出正确答案)
单选题
所谓修身在正其心者,身有所()则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
A
奋第
B
奋弃
C
忿惕
D
负第
参考答案
参考解析
解析:
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考题
下列选项中,对“只有内正其心外修其行,才能表里如一”的理解,不正确的一项是()。
A.若能内正其心外修其行,则必能表里如一
B.不能内正其心外修其行,则不能表里一
C.若能表里如一,则必能内正其心外修行
D.要想表里如一,就必须内正其心外修行
考题
下列哪一项是孔子对“政”的解释?()A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
考题
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
考题
阅读《大学》的节选段落,回答问题:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
请谈谈你对文中“意诚”的理解。
考题
翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”
考题
下列选项中,对“只有内正其心外修其行,才能表里如一”的理解,不正确的一项是()。A、若能内正其心外修其行,则必能表里如一B、不能内正其心外修其行,则不能表里如一C、若能表里如一,则必能内正其心外修其行D、要想表里如一,就必须内正其心外修其行
考题
问答题翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”
考题
单选题“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A
《论语》B
《春秋》C
《大学》D
《左传》
考题
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释?()A
“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”B
“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”C
“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”D
“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
考题
问答题阅读《大学》的节选段落,回答问题:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
结合现代的社会背景,谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
考题
判断题曲线半径越大,其正矢越大,反之则正矢越小。A
对B
错
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