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单选题
“因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐”中的“辩”（）
A

古字

B

通假字

C

异体字

D

避讳字

E

繁体字

参考答案

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考题 以下不属于通假字的是( )A、"至齐之得，犹慈石取铁，以物相使"中的"慈"B、"聊以盪意平心，同死生之域"中的"盪"C、"因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"辩"D、"战国从衡真伪分争"中的"衡"E、"医经者，原人血脉、经落"中的"落"
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考题 以下不属于古今字的是( )A、"昔仲尼没而微言绝"中的"没"B、"战国从衡真伪分争"中的"从"C、"诸子之言纷然殽乱"中的"殽"D、"因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"齐"E、"以通闭解结，反之于平"中的"反"
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考题 范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的( )。A.名实之辩B.知行之辩C.形神之辩D.动静之辩
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考题 "因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"辩"( )A.古字B.通假字C.异体字D.避讳字E.繁体字
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考题 以下含有古今字的句子是（）A、辩五苦六辛，致水火之齐B、以通闭解结，反之于平C、犹慈石取铁，以物相使D、《宓戏杂子道》二十篇E、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里
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考题 在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）A、集团之辩B、民族之辩C、夷夏之辩D、阶级之辩
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考题 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”是（）的境界。A、常人B、庄子C、列子D、宋荣子
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考题 解释下列各加“ ”的词的意义。 若夫乘天地之正，而御六气之辩。
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考题 “此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。
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考题 “白马非马”体现了传统哲学的（）之辩。A、天人之辩B、动静之辩C、名实之辩D、形神之辩
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考题 范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的（）。A、名实之辩B、知行之辩C、形神之辩D、动静之辩
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考题 “因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐”中的“辩”（）A、古字B、通假字C、异体字D、避讳字E、繁体字
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考题 单选题以下不属于通假字的是（）A 至齐之得，犹慈石取铁，以物相使中的慈B 聊以盪意平心，同死生之域中的盪C 因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐中的辩D 战国从衡真伪分争中的衡E 医经者，原人血脉、经落中的落
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考题 单选题孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。A 知行之辩B 形神之辩C 动静之辩D 天人之辩
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考题 填空题“此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。
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考题 单选题以下不含"辨别"义的是（）A 辩五苦六辛，致水火之齐中的辩B 并平脉辨证，为《伤寒杂病论》中的平C 夫欲视死别生，实为难矣中的视D 夫欲视死别生中的别E 区分事类，别目以冠篇首中的别
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考题 单选题“白马非马”体现了传统哲学的（）之辩。A 天人之辩B 动静之辩C 名实之辩D 形神之辩
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考题 单选题在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）A 集团之辩B 民族之辩C 夷夏之辩D 阶级之辩
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考题 问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 若夫乘天地之正，而御六气之辩。
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