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阅读材料，回答问题。 城市与乡村是两种不同的生活空间和文明形态，新型城镇化应该是城市和乡村的共同发展、共同繁荣。某市在城镇化建设过程中，实事求是确定城市定位，以人为核心，坚持天人合一的理念。依托现有山水脉络等独特风光，坚持遵循自然规律和城乡空间差异化发展原则，科学规划村镇体系，让城市融入大自然，使城镇真正成为人们安居乐业之地，受到市民普遍好评。 运用历史唯物主义知识，分析该市城镇化建设思路的正确性。
参考答案
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考题
统筹城乡发展打造宜居环境
当前,一些经济学家将城乡一体化简单归结为城乡一样化,认为只要将农村的人口接到城市里来,就完成了城镇化,生产效率会自动提高、社会分工舍自动推进。这是一种错误的说法,我们应秉承宜城则城,宜乡则多,城乡之间实现差异化发展,就如深化改革一样全面依法治国与全改革开放是鸟之双翼,车之双轮,二者应互为动力、相辅相成,统筹协调。
众所周知,一个城市的发展离不开人力,财力支持,而大规模的人口流失会使得城市的发展满后,对于经济的发展是无益的,著名实业家卢作平曾说,中国现代化的发展在于乡村现代化,因此,我们需要在发属域市现代化的同时也要发展乡村。
城市文明是多村文明的发展动力。城镇化的发展需坚持“两条腿并行”,城市、农村协调统一,宜城则城、宜乡则乡,要根据不同地区的不同情况去发展经济,不能片面追求城镇化统筹区域发展、体现地方特色、做好产业支撑、保证公共服务、保护生态环境,当下,扶贫工作正在大力进行,想要实现精准扶贫,在2020年全面建成小康社会,就需要“两条腿并行”,由城市给与资金与人才的双面支持,扶贫先扶志,扶贫再扶智。根据乡村地方特色进行经济开发,在开发的同时更要注重生态环境的保护,既要金山银山,更要绿水青山。未来新型城镇化建设要尊重域市文明和乡村文明的规律的基础上,走城乡差别化互动型协调的道路。
乡村文明是城市文明的发展方向。城镇化发展的进程加快，从某种程度上来讲是发展得必然之路，反而在城市发展中部分问题依旧凸显，城市规划单纯的将“城乡一体化”曲解为“城乡一样化”，城市发展缺少灵魂。乡村是城市人的根系所在，正如亚里士多德所述，人们为更好的生活而留于城市，乡村的文明从某种程度上为城市文明指引了方向。
城市与乡村间的互补互利,才能让人们得到更多的幸福感与获得感。城市文明为乡村文明提供发展动力,乡村文明向城市文明输出精神补给。只有两者比翼齐飞,共同发展人们才可以真正地实现在城市与多村自由的切换,从而追求人们向往的理想生活。因从，城市与乡村携手，拒绝单一的“千城一面”，让城市发展具有内涵，让乡村发展留有乡情，打造中国特色城乡发展新格局。
著名实业家卢作享曾经说过:“中国现代化的发展的基础在于乡村现代化。”为进一步保持经济的中高速发展,就必须统筹城乡发展,坚定不移地实行城乡发展战略,逐步统筹城乡发展均衡化,相信在各方的努力下,我们所用待的美好生活状态很快就会实现,我们可以自由切换于城市与乡村当中!
考题
让城市文明与乡村文明携手共进
在城镇化进程不断推进的今天，关于如何处理城镇与乡村之间的关系，有人认为“只要把农村人口接到城市里来，就完成了城镇化。”然而，这样会偏离“城乡一体化”的方向，最终变成“城乡一样化。”总书记曾说过，“我国拥有13亿多人口，不管工业化、城镇化进展到哪一步，城乡将长期共生并存。”这为城乡之间的关系指明了方向，我们应统筹城乡之间关系，让城市文明与乡村文明共同进步。
协调城市文明与乡村文明，需要做好乡风文明建设。十九大报告中指出“要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求”，明确了乡风文明建设的重要地位。乡风文明是影响着乡村居民生活的幸福指数，也关乎乡村的和谐氛围，同时也与城市文明建设息息相关，更影响着我国文明进程的推进。试想如果一个村子里的村民整天游手好闲，村里整天矛盾纠纷不断，那么必将影响邻里之间的和谐，也不利于整个村子经济的发展，长此以往必然制约我国经济的进步。因此，我们应在乡村做好价值观宣传教育及思想道德教育工作，进而做好乡风文明建设。
协调城市文明与乡村文明，需要遵循先进理念指引。思想是行动的先驱，乡村文明与城市文明的共同发展，离不开先进理念的指引。“北碚之父”卢作孚在进行嘉陵江三峡乡村建设实验时，提出了“中国的现代化，基础在乡村的现代化。”在这一思想的指引下，他一开始就提出了“要将嘉陵江三峡布置成一个生产、文化、游览于一身的区域”的总目标，全面实行乡村现代化。在他这一先进理念的指导下，嘉陵江三峡成功成为了一个集“经济、文化、社会、环境、自治建设”一体化的现代化区域，从而也推动了周边城市的进步。由此可以看出，遵循先进理念的指引，能为协调城市文明与乡村文明指引方向。
协调城市文明与乡村文明，需要主动回归乡土自然。“结庐在人境，而无车马喧。”古代诗人陶渊明的《归田园居》表达了对大自然生活的向往。然而，当前有许多人沉迷于城市的繁华，不愿回归到乡土田间，但他们不知道在有些城市中已经被“技术高精度”和“规模经济”同质化，看的虽徒有外表，但实质却“千城一面”。美国著名作家梭罗一直倡导物质与精神生活并存，他28岁时回到家乡，在乡村中接受了大自然的熏陶，他这样描述自然的馈赠“这是一个最基本、最自然、最理想的生活状态，能够让我以新的眼光去重新观察，重新发现已经司空见惯的生活，获得新生。”这样的魅力是城市所不能给予的。因此，作为城乡建设的重要力量，我们应主动回归到大自然的怀抱，感受她带给我们的美好。
乡村供给给城市的都是没有知识的人口，那么将对城市文明没有帮助;如果乡村经济势也没有和城市的发展同一个速度，也必将引起城市原料的恐慌。唯有真正让城市文明与乡村文明协调发展，中华民族伟大复兴的进程才能计日程功。
考题
和谐统一建设，发展城乡文明
“采菊东篱下，悠然见南山”“绿树村边合,青山郭外斜。”“茅檐低小，溪上青青草”自古以来恬静、悠然自得的乡村文化和生活，成为世人心中的诗和远方，在田野间安家，可以远离城市的喧嚣，可以感受到大自然的熏陶;乡村精神正成为现代社会中不可忽视的因素，但我们也不能忘记城市文明亦在推动着社会的发展，但当前部分城市管理者存在将二者同质化的误区，使得二者并非协调发展，因此，我们要合理平衡两者的关系，让城乡文明能够各自互补。
城市文明是乡村文明发展的推动力。在全面建成小康社会已处于决胜阶段的当下，乡村的发展情况直接影响着百年目标的按时实现，农村发展是富和强的结合才能达到更好的结果，乡村只能紧跟时代潮流，加入现代化元素才能立足，城市科学技术、先进的成产理念，恰好可为乡村文明注入强劲动力，城市技术不断的进步，对于乡村也是指引，让乡村指导方向，因此，真正推动社会发展离不开城市文明的支持和帮助。
乡村文明是城市发展生生不息的力量源泉。文人墨客描绘乡村的发展蓝图，让乡村的生机不断的焕发出来，越来越多的思想志士，在乡村中发现我们在城市的现代文明中过分重视物质资源而失去的东西;他们在不断的去补齐社会缺乏的东西，找到城市的真正内涵，找到城市的核心动力，体会着乡村资源的重要力量，，这无不体现了“作为精神资源的乡村文化”对人类重要意义。体现城市发展离不开乡风文明。
城市文明和乡村文明应统筹发展，互进共融。总书记指出：“城镇化是城乡协调发展的过程”，城镇化和城乡一体化，绝不是要把农村都变成城市，而是要实现城市、农村协调统一发展，宜城则城，宜乡则乡。说明农村也要保留自己的特色，如农村的原野，土地，粮食，木材，农村的生态，不能只是盲目追求经济而忽视了造景和化人，要正确认清城乡关系的辩证关系，即城市、农村协调统一，统筹发展、体现地方特色、保证公共服务、保护生态环境，让农村和城市绽放光彩。齐进步、共发展。才能打造文明乡村和和谐城市。
乡村是城市发展的依托，城市是乡村发展的目标，只有实二者共存共生，人们才能实现在乡村中穿梭，在城市中栖息，才能走生态化、低碳型、宜居型的城乡生态文明和可持续发展道路，才能实现柳暗花明和鸟语花香，实现物质和精神的双重文明发展。
考题
各美其美 美美与共
各美其美，美美与共，天下大同一直以来都是我们国家的一种发展理念，但长期以来，我们对城乡发展一直存在一个误区，即将城镇一体化变为城乡一样化，这不仅让大量的乡土资源丧失，也不利于现代化农业的建设，因此，必须转变观念，让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互补，让理想的生活状态在城乡之间自由游走，让城乡互补发展，让城乡同样美丽。
城市文明和乡村文明可以互补。当前经济飞速发展，人民生活水平日益提高，人们的生活得到了日新月异的改善。但与此同时，一系列的不文明不和谐现象也随之而来：地铁霸座、行人花式闯红灯，更有因坐过站而大闹公交车引发的骇人听闻的“重庆公交车事件”，而这种种现象都反映了当前城市文明中存在的问题，过度追求经济的发展却失去了原有的品质。相比城市文明而言，乡村文明朴实、诚恳、善良，人与人之间保留着最纯真的相处方式，而这也恰恰是当前城市文明中所缺少的品质，如果可以将这种品质保留在城市发展过程中，那么种种问题自然会迎刃而解。在这个交流的过程中，城市也会为乡村文明的建设带来改变，教育技术的共享，先进观念的传播，娱乐活动的引进，城市文明中的种种都将给农村生活带来翻天覆地的变化，从而推动乡村的发展。城市和乡村从来就不是两个单独的个体，城市文明与乡村文明也一样，共同促进，互为补充，共同发展。
人造文明和自然文明可以互补。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。如果细细品味《陋室铭》，就不难发现人造文明与自然文明的关系。如果只有自然文明没有人造文明，那么山再高再壮阔都不会有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不会显灵。反之亦是，人造文明要是脱离自然文明的鬼斧神工，也不能发挥其真正的价值。自然文明和人造文明自古以来就是互为补充，相辅相成的。卢作孚通过自己的发展理念建设美丽乡村，建立了“以工辅农，工农互动”的发展模式;鲁迅先生受乡村文明的滋养，受民俗、民间文化的熏陶，让他具有了极具温情的人生体验，成为了一代文学家。人造文明为自然文明提供点睛之笔，自然文明又让人造文明在其中获得质的飞跃以及升华，二者互为补充，共享共进。
当前我国正在加快乡村建设，为实现全面小康，两个一百年目标不断奋进，如果仅仅以城乡一体化的发展模式进行建设，那么显然是片面的、短视的、甚至是危险的。我们从不认为某种文明是可以脱离其他文明而单独存在，不受影响的;我们也从不认为某种文明与其他文明之间是没有交集的。城市文明和乡村文明互为补充，相辅相成;人造文明和自然文明相互依存，彼此促进。城市建设需要的不是一样化而是一体化，只有让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互为补充发挥作用才能在理想的生活状态中自由游走，才能让城市和乡村同样美丽。
考题
城乡间游走 文明间互补
孔子提出“和而不同”的思想，意在表达“求同存异”的中庸理念，这种观念影响了中国人几千年的生活理念和生活方式。而如今的城镇化建设却与这一理念逐渐背离，甚至妄图一步就把农村变成城市，导致村庄大量被拆，宝贵的乡土资源逐渐流失。这启示我们，未来的城镇化发展应坚持“两条腿”并行，宜城则城，宜乡则乡。
城市文明和乡村文明相互依存，功能互补。从区域上来看，城市的文明发展先于农村，近代以来几次工业革命都是在城市范围内展开，但这并不代表乡村文明就落后于城市文明，乡村里有“暧暧远人村，依依墟里烟”的美丽图景，有“户庭无尘杂，虚室有余闲”的淡然生活，有“晨兴理荒岁，带月荷锄归”的质朴场景，有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的勤劳美德......如果说城市文明象征着开明、先进，那么乡村文明便是“质朴”“闲适”“美好”的代名词，两种文明各具特色和魅力。正所谓：各美其美，美美与共，天下大同。在城镇化进程中，应尽可能将两种美发挥到极致。
人造文明和自然文明相互依存，功能互补。从文明的起源来看，人造文明是通过人的劳动创造出来的，而自然文明则是大自然所赋予的。洞庭湖的烟波浩渺、西湖的淡妆浓抹、黄山的奇峰怪石、西北的大漠孤烟......大自然以河流、山川、湖泊等多种形式存在着，装扮着美丽的世界，也滋润着人类的心灵。相比于自然的馈赠，人造文明更多体现着人的智慧，敦煌的莫高窟，凝结着先人的信仰;雄伟壮丽的长城，倾注着古人的心血。美的内涵不尽相同，存在的形式也各式各样，但在现代文明中，应该将两者深度融合，人造文明需要自然赋予的灵感，而自然文明则需要人的智慧才能长久存在。
理想的生活状态，是在不同文明间自由游走。山岔村虽有着良好区位优势和自然条件，但自然文明并没有给这个美丽的小村庄带来财富，直到开始引入城市治理理念，因地制宜发展乡村旅游业，传承九磨文化，建成烽火夕照长城墙，恢复民俗文化活动......一系列“人”的智慧注入乡村，才造就了“美丽乡村”建设。这启示我们，城市文明和乡村文明之间，人造文明与自然文明之间，是应该而且可以互补的，也只有在不同文明之间游走，才能真正获得理想的生活状态。
考题
道并行而不相悖 城乡文明互鉴互进
苏轼在《礼记·中庸》中说道：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意在表明宇宙和大自然中的包容精神与和合之道。在城乡发展如此迅速的今天，城乡二道共鉴共进，并行不悖。统筹城乡发展，才能实现理想的生活状态;实现城市文明和乡村文明的互补，才是并行不悖之道。
城市文明是乡村文明的发展动力。城市作为经济发展的重心，集政治、经济、文教、社会中心为一体，具备雄厚的物质基础。卢作孚在实行乡村建代化建设构想时，身体力行，动员民生公司财力、物力、人力以及技术支持，全力支持北碚辖区乡村建设，为乡村发展提供了强力的支持和养分;S市为推进乡村建设，选派基层干部，投入修缮资金，加强农村思想道德建设，为乡村发展注入政策、人才、资金、教育等资源，助力乡村建设，推动乡村振兴。所以说，城市的文明为乡村文明提供了源源不断的支持，是乡村文明发展的动力。
乡村文明是城市文明的灵魂归依。随着城市化发展进程不断加快，物质飞涨和生活压力逐渐凸显，给现代人造成了越来越沉重的负担。与此同时人们更加追逐精神上的质朴和灵魂的归依，纷纷走出樊笼，复返自然，寻求陶渊明的超然物外和梭罗瓦尔登湖的片刻宁静。乡村民俗，民间文化伴随着鲁迅童年的记忆，构成了他回忆中极具温情的人生体验，他对民间风俗的津津乐道，对民间人物不无温情的回顾都表现了乡村对他的吸引力，而他对于乡村文明的汲取和依恋，也成为其重要的精神寄托和创作之源，在世间搭建一方灵魂的栖息地。
理想生活是在城乡之间自由游走。春来品茗、夏至赏花、秋来酌酒、冬至踏雪，乡村文明带给人温情与自然体验的同时，也离不开城市资源的支持和补充。如今有些官员妄想一步就把农村变成城市，只要把农村人口接到城市就完成了城镇化，这样的结果只会造成“城乡一样化”，城市文明的中心地位和中心倾斜，乡村文明也会失去其背后的支撑和力量，从而延缓城镇化的进程，造成城镇化发展的滞后。城市文明和乡村文明不是凌驾关系，而是相互依存互补。只有坚持两条腿并行，统筹协调发展，才能让城市和乡村同样美丽，实现城乡文明之间的互相自由游走。
城市文明和乡村文明是“道”的两个分岔，但只有二道并行、共建共进，宜城则城、宜乡则乡，才能实现心中理想的生活状态，并驾齐驱，共同实现城镇化发展。
考题
阅读关于“聚落与环境”的图文资料，按要求完成教学设计任务。
材料一《义务教育地理课程标准(2011年版)》的内容标准要求：“举例说出聚落与自然环境的关系”。
材料二某版本教科书中关于“聚落与环境”的内容。
聚落与环境
世界上的人们居住在不同的地方，有些人住在乡村，有些人住在城市。我们把人们的这些聚居地——乡村和城市．统称聚落。
乡村一般规模较小．主要有农村、牧村、渔村等不同类型。居住在乡村的人们一般从事耕作、放牧、捕鱼等生产活动。城市规模较大，居住在城市里的人们主要从事工业、服务业等工作。
由于劳动生产方式的差异，乡村和城市的景观有较大的差异(图4．12)。
阅读关于“聚落与环境”的图文资料，按要求完成教学设计任务。
材料一《义务教育地理课程标准(2011年版)》的内容标准要求：“举例说出聚落与自然环境的关系”。
材料二某版本教科书中关于“聚落与环境”的内容。
聚落与环境
世界上的人们居住在不同的地方，有些人住在乡村，有些人住在城市。我们把人们的这些聚居地——乡村和城市．统称聚落。
乡村一般规模较小．主要有农村、牧村、渔村等不同类型。居住在乡村的人们一般从事耕作、放牧、捕鱼等生产活动。城市规模较大，居住在城市里的人们主要从事工业、服务业等工作。
由于劳动生产方式的差异，乡村和城市的景观有较大的差异(图4．12)。
目前．在一些河流中下游平原地区或河口、沿海地区，工农业生产比较发达，聚落分布比较密集：在高山、荒漠地区，则少有或没有聚落。
世界上的自然环境千差万别，聚落的形态也各不相同。有的聚落在平原地区聚集呈团块状(图4．14)，有的聚落沿着河流、山麓、谷地等呈条带状(图4．15)。
要求：
(1)分析本课的教学重、难点。(8分)
(2)依据教学重、难点和教材内容，设计教学过程要点。(16分)
考题
阅读下列材料，回答问题。
下面是王老师讲授“城市交通运输”一课时的承转设计：
【承转】请对照以下景观图(武汉市交通景观图与乡村交通景观图对比)，并联系生活实际，从交通的空间分布、交通流量的大小和时间分配、交通管理等方面说出城市相比乡村交通所具有的突出特点。
(教学内容进入城市交通运输主要特点的学习)
(教学过程略)
【承转】(教师放映“武汉城市道路网模式图”)请观察“武汉城市道路网模式图”，分析武汉市道路网有哪些形态类型
(教学内容进入城市道路网形态类型、影响因素和规划原则的学习)
(教学过程略)
【承转】联系生活体验，①说出武汉市存在的最主要的交通问题。②目前，武汉市为缓解该问题采取了哪些有效措施。③请你为解决该问题提出你的合理化建议。
(教学内容进入改善城市交通环境的学习)
问题：
(1)该材料中教师设计的承转属于哪种类型，它有什么特点 (6分)
(2)这种承转的优势是什么，在设计这类承转时应注意什么问题 (10分)
考题
初中地理《聚落与环境》
一、考题回顾
二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
图片导入，展示：《乡村和城市的景观差异图》
提问：观察一下两张图片都有什么特点?题目来源于考生回忆
同学们在描述后，教师总结：城市与乡村，都是人类聚居的地方，这就是我们今天学习的聚落。
(二)新课教学
1.聚落的概念与分类
【问题】什么叫聚落呢?它又分为什么类型呢?
【教师归纳】聚落是人类聚居的地方，分为城市与乡村聚落。
2.城市与乡村在景观上的差异
展示“城市与乡村景观图”。题目来源于考生回忆
【问题】城市和乡村的景观有什么差异?注意阅读温馨提示。(温馨提示可从以下几方面比较：房屋密集度、高度，道路分布情况，人口分布情况，生产活动类型)
【活动】分组讨论
【教师活动】总结学生的表述，归纳总结，并注意这几个方面之间的联系。
3.造成城市与乡村景观差异的原因
展示城市与乡村景观差异图片。题目来源于考生回忆
【问题】
(1)城市与乡村在景观上为什么出现如此大的差异呢?
(2)种植业和畜牧业更多的出现在乡村，服务业和工业更多的出现在城市，这是什么原因呢?
【学生活动】观察图片，教师引导。
【教师总结】乡村和城市都是人类的居住地，是聚落的两种形式。聚落依据生产方式的不同可分为农村、牧村等不同的类型，居住在这些地方的人们分别从事耕作、放牧等农业上产活动。城市聚落的居民，主要从事工业、服务业等非农业工作。正是因为生产方式的不同形成了城市与乡村不同的景观。
(三)小结作业
小结：请学生回顾总结本节课的知识要点。
作业：搜集城市与乡村在其他方面也存在差异，思考我们应该如何正确认识和对待城乡差异。
【板书设计】
【答辩题目解析】
1.有利于聚落形成与发展的主要条件有哪些?
2.在课堂上进行提问有哪些好处呢?
考题
工业革命后，人们的生活空间由乡村向城市转移，在金钱至上等社会观念影响下出现了城市冷漠化问题。下列能够反映这一问题的文艺作品是（）A、《巴黎圣母院》B、《人间喜剧》C、《等待戈多》D、《格尼尔卡》
考题
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。
材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。
材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。
结合材料一，运用政府职能的知识，分析Z省政府在美丽乡村建设中是如何作为的？
考题
城市与乡村是两种不同的生活空间和文明形态，新型城镇化应该是城市和乡村的共同发展、共同繁荣。某市在城镇化建设过程中，实事求是确定城市定位，以人为核心，坚持天人合一的理念。依托现有山水脉络等独特风光，坚持遵循自然规律和城乡空间差异化发展原则，科学规划村镇体系，让城市融入大自然，使城镇真正成为人们安居乐业之地，受到市民普遍好评。运用历史唯物主义知识，分析该市城镇化建设思路的正确性。
考题
阅读材料，回答问题。
材料：十八大报告明确提出“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”，首次提出“美丽中国”理念——“促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。”
推进生态文明建设，建设美丽中国，需要统筹人与自然的关系。结合材料，谈谈在处理人与自然关系方面应如何正确发挥意识的能动作用。
考题
阅读材料，回答问题。
材料：十八大报告明确提出“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”，首次提出“美丽中国”理念——“促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。”
运用政治生活知识分析说明党和政府怎样才能又好又快打造出美丽中国？
考题
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。
材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。
材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。
运用文化的作用的有关知识，分析说明历史文化村落保护利用的重要性。
考题
单选题希腊的文明本质上是（）。A
城市的B
乡村的C
折中的
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