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古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是（） ①今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生 ②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ④泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人
- A、①③
- B、②③
- C、①④
- D、③④
参考答案
更多 “ 古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是（） ①今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生 ②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ④泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人A、①③B、②③C、①④D、③④” 相关考题
考题
下列箴言中,体现了中华民族爱国主义优良传统的是()。
A、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"B、"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"C、"爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"D、"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"
考题
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
考题
阅读下面材料：
材料一彼封建者，更古圣王尧舜汤文武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。
材料二周有天下，裂土而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王，害和伤尊，下堂而迎者，迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君臣之心……周之败瑞，其在于此矣。
材料三秦有天下，裂都会为之郡邑，废侯卫而为之守宰。据天下之雄图，都****之一游，摄之四海，运于掌握之内，此其所以得也。不数载而天下太坏，其有由矣……咎在人怨，非郡邑之制失也。柳宗元《封建论》
回答：
(1)上述三段材料，主要评论的是什么问题
(2)材料二中"周之败瑞，其在于此矣"指什么结合材料一、材料二的内容分析评述对导致"周之败瑞"的根本问题的看法是否正确
(3)材料三中，对秦亡原因的看法正确吗为什么
考题
下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
B.子非我，安知我不知鱼之乐
C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
考题
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是（）A、揭示了人口增长与生产资料的矛盾B、人口的过快增长不利于社会稳定C、作者主张国家控制人口增长D、作者主张重农抑商
考题
习总书记颇为钟爱的古训：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救……”这给我们的辩证法启示是（） ①要坚持一切从实际出发、实事求是 ②要坚持用对立统一的观点看问题 ③办事情要善于抓住重点 ④要重视事物量的积累，防微杜渐A、①③B、①④C、②③D、②④
考题
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）A、“君使臣以礼，臣事君以忠。”B、“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C、“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D、“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
考题
阅读下列材料：（20分）
材料一
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》
材料二
前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》
材料三
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》
材料四
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》
请回答：
根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。
考题
儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其儿之饥也天下之儿得全其生者此也天下之儿或受其难者亦此也谚有之曰小儿无冻饿之患有饱暖之灾此发乎情不能止乎义礼止知以慈为慈不知以不慈为慈此儿之难于父母者也天下之医操生人之术未有不欲天下之儿之生未有不利天下之儿之生天下之儿之难未有不赖天下之医之有以生之也然则医也者所以补天与父母之不逮以生儿者也曷为乎天下之儿难于天下之医也曰天下若无医则天下之儿之难犹少且难于天与父母无怨也人受生于天与父母即难于天与父母又何怨乎自天下之医愈多斯天下之儿难愈广以受生于天于父母之儿而难于天下之医能无怨乎曷为乎医愈多而儿之难愈广也日医也者顺天之时测气之偏适人之情体物之理名也物也象也数也无所不通而受之以谦而后可以言医尤必上与天地呼吸相通下与小儿呼吸相通而守之以诚而后可以为医奈何挟生人之名为利己之术不求岁气不畏天和统举四时率投三法毫无知识囿于见闻并不知察色之谓何闻声之谓何朝微夕甚之谓何或轻或重之谓何甚至一方之中外自太阳内至厥阴既与发表又与攻里且坚执小儿纯阳之说无论何气使然一以寒凉为准无论何邪为病一以攻伐为先谬造惊风之说惑世诬民妄为疳疾之丸伐生伐性天下之儿之难宁有终穷乎前代贤医历有辨难而未成书瑭虽不才愿解儿难（王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》）
作者认为正确的育儿方法是什么？
考题
第九届全国政协副主席赵朴初十分欣赏挂在某古代思想家纪念馆大殿内的一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”这位思想家曾指出（）A、“为天下之大害者，君而已矣”B、“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、“心外无物，心外无事，心外无理”D、“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”
考题
单选题下列各句中，（）中没有通假字。A
卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？B
天下大屈，有勇力者聚徒而衡击。C
罢夫嬴老，易子而咬其骨。D
生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶。
考题
单选题习近平主席曾多次表示，他很喜欢苏轼的“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不侧之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”这句话给我们的启示是（）。A
要坚持一切从实际出发、实事求是B
要重视事物的积累，防微杜渐C
要坚持具体问题具体分析D
要善于抓住事物的主要矛盾
考题
多选题习近平总书记颇为钟爱的古训：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救......”这给我们的辩证法启示是（）A要坚持一切从实际出发、实事求是B要坚持用对立统一的观点看问题C办事情要善于抓住重点D要重视事物量的积累，防微杜渐
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