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《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（）

  • A、井田制
  • B、分封制
  • C、宗法制
  • D、嫡长子继承制

参考答案

更多 “《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（）A、井田制B、分封制C、宗法制D、嫡长子继承制” 相关考题
考题 “夫礼者，自卑而尊人”出自（）A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》
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考题 孟子提出的五伦规范是（）。A、君君臣臣父父子子B、亲亲仁民爱物C、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信D、父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠
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考题 昭穆
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考题 《礼记》中将礼分为五类，分别是吉、凶、军、宾、祭。
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考题 “子不为行，卽将疏戚无倫，贵贱无义，长幼无序；五纪六位，將何以为别乎？”中“五纪”是指（）。A、父子、君臣、夫妇、长幼、朋友B、父子、君臣、夫妇、长幼、子女C、父子、君臣、夫妇、子女、朋友
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考题 清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是（）。A、康熙B、雍正C、乾隆D、咸丰
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考题 在“岁时享祭，皆与亲等”中，“享祭”之义为（）A、祭奠B、享用C、供奉D、奉养
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考题 对下面五伦关系辨析正确的一项是（）。父子有（），君臣有（），夫妇有（），长幼有（），朋友有（）。A、亲；义；别；序；信B、序；别；信；亲；义C、亲；序；义；别；信D、义；亲；序；别；信
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考题 清朝入关后，在北京东西两翼各建了一个陵区，这其中有历史原因，也有礼制上的原因，即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时？
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考题 《礼记？祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语？晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）A、宗法关系B、道德规范C、战争祭祀D、儒学思想
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考题 礼教的核心是（）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、长幼有序E、朋友有信
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考题 孔子释仁为（）。A、父子有亲B、君臣有义C、长幼有序D、爱人
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考题 《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
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考题 古者昭穆相承，左为穆，右为昭。
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考题 父子有亲，君臣有义；夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。这句话出自《孟子》。
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考题 “以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A、《礼记•丧大记》B、《礼记•祭法》C、《礼记•祭统》D、《礼记•祭义》
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考题 单选题孔子释仁为（）。A 父子有亲B 君臣有义C 长幼有序D 爱人
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考题 单选题孟子提出的五伦规范是（）。A 君君臣臣父父子子B 亲亲仁民爱物C 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信D 父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠
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考题 问答题清朝入关后，在北京东西两翼各建了一个陵区，这其中有历史原因，也有礼制上的原因，即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时？
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考题 判断题父子有亲，君臣有义；夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。这句话出自《孟子》。A 对B 错
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考题 单选题“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A 《礼记•丧大记》B 《礼记•祭法》C 《礼记•祭统》D 《礼记•祭义》
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考题 判断题古者昭穆相承，左为穆，右为昭。A 对B 错
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考题 多选题礼教的核心是（）A父子有亲B君臣有义C夫妇有别D长幼有序E朋友有信
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考题 单选题清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是（）。A 康熙B 雍正C 乾隆D 咸丰
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考题 名词解释题昭穆
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考题 单选题在“岁时享祭，皆与亲等”中，“享祭”之义为（）A 祭奠B 享用C 供奉D 奉养
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考题 单选题对下面五伦关系辨析正确的一项是（）。父子有（），君臣有（），夫妇有（），长幼有（），朋友有（）。A 亲；义；别；序；信B 序；别；信；亲；义C 亲；序；义；别；信D 义；亲；序；别；信
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