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从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。-------《吕氏春秋•自知》

  • A、天行有常,不为尧存,不为桀亡
  • B、心外无物,天下无一物非吾度内者
  • C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与
  • D、天地合而万物生,阴阳接而变化起

参考答案

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考题 从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!-------《吕氏春秋·自知》A. 天行有常,不为尧存,不为桀亡B. 心外无物,天下无一物非吾度内者C. 不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D. 若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

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考题 “范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也, 遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣! ”从哲学的角度看,下列选项中与其寓意相符的 是( )。 A.天行有常,不为尧存,不为桀亡 B.心外无物,天下无一物非吾度内者 C.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与 D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

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考题 “范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!”下列选项中与掩耳者想法相一致的是()A、天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣B、“舍天地则无以为道”C、自然界是“绝对观念”的“影子”D、“人的理性为自然立法”

考题 从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!-------《吕氏春秋·自知》A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、心外无物,天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D、若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

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