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古代罗马法中关于宣扬君权神授的法律条文是（）
- A、“禁止贵族与平民通婚”
- B、“奴隶和隶农必须无条件地服从主人”
- C、“妇女不得参与任何公务”
- D、“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”
参考答案
更多 “古代罗马法中关于宣扬君权神授的法律条文是（）A、“禁止贵族与平民通婚”B、“奴隶和隶农必须无条件地服从主人”C、“妇女不得参与任何公务”D、“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”” 相关考题
考题
下列关于法律规范与法律条文关系的表述中，不正确的是（）。
A.法律规范是法律条文的内容
B.一个法律条文中可以反映若干法律规范的内容
C.法律规范与法律条文一一对应
D.法律条文的内容还包含其他法要素
考题
（2017年）下列关于法律规范与法律条文关系的表述中，正确的是（ ）。A.法律规范是法律条文的表现形式
B.法律规范等同于法律条文
C.法律规范与法律条文一一对应
D.法律条文的内容除法律规范外，还包括法律原则等法要素
考题
罗马法在世界法律史上具有十分重要的地位，关于罗马法的表述正确的是（）①罗马法代表罗马共和国所有人的利益②《十二铜表法》的颁布是贵族的胜利③《查士丁尼法典》使罗马法发展到完备阶段④罗马法是影响最广泛的古代法律A、①②B、②③C、①④D、③④
考题
以下有关罗马法的表述不正确的是（）A、罗马法是古罗马一系列法律、法规的统称B、《查士丁尼民法大全》是罗马法的渊源，《十二铜表法》是对罗马法的总结C、《查士丁尼法典》的颁布标志着罗马法的完备D、罗马法是世界上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律
考题
下列关于罗马法的表述，不正确的是（）A、“十二铜表法”是罗马第一部有章可循的成文法B、从公民法到万民法，体现了罗马法不断完善的过程C、罗马法中的人人平等、公正至上的法律观念具有永恒的价值D、自然法具体阐述了当时罗马的法律条文
考题
《民法大全》中说：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。”这句话反映了罗马法（）A、仍具有君权神授的思想B、罗马法在社会生活中的地位无足轻重C、罗马法是维护统治阶级利益的法律D、罗马皇帝把法律置于可有可无的地位
考题
《罗马法大全》中，对罗马法进行了分类：①iuscivile——它表现了一个特定共同体的利益；②iusgentium——人们为了便于互相往来而制定的法律；③iusnaturale——它相当于“永远的善与公正的事物”。对这段材料的解读不符合史实的是（）①iusnaturale继承了古希腊理性主义的传统②iuscivile是世界古代成文法的起点③iusgentium标志着罗马法学的高度成熟④以上三者是适用于奴隶制的法律条文A、①④B、②③C、③④D、②③④
考题
罗马法是古代世界史上比较系统完备的法律体系。下列关于罗马法的表述，正确的是（）①罗马法代表罗马共和国内所有社会成员的利益②制定罗马法的目的是维护贵族统治③罗马法有力地维系了帝国的统治④罗马法的影响深远而广泛A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
考题
罗马法是古代世界系统最完备的法律体系，下列有关罗马法的叙述中，不确切的是（）A、罗马自然法是法律观念而不是具体的法律条文B、《十二铜表法》是罗马成文法发展史的起点C、罗马法揭露和批判了私有制的罪恶D、罗马法中蕴涵着人人平等、公正至上的法律观念
考题
中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？（）A、没有区别，都属宗教B、没有区别，都是迷信C、虽都称教，功能不同D、虽都称教，没有关系
考题
下列关于法律规范与法律条文关系的表述中，正确的是（）。A、法律规范是法律条文的表现形式B、法律规范等同于法律条文C、法律规范与法律条文一一对应D、法律条文的内容除法律规范外，还包括法律原则等法要素
考题
单选题中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？（）A
没有区别，都属宗教B
没有区别，都是迷信C
虽都称教，功能不同D
虽都称教，没有关系
考题
单选题下列关于法律规范与法律条文关系的表述中，正确的是（）。A
法律规范是法律条文的表现形式B
法律规范等同于法律条文C
法律规范与法律条文一一对应D
法律条文的内容除法律规范外，还包括法律原则等法要素
考题
单选题被誉为中世纪欧洲法学史的标准著作的是（）。A
《现代罗马法体系》B
《占有法》C
《中世纪罗马法史》D
《古代法》
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