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丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
参考答案
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考题
明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A、周敦颐B、丘濬C、王守仁D、朱熹
考题
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
考题
单选题萍胆坚浪侍描．明代丘濬主张国家法律制度应体现优租防父艰伏穗弄移按犯母炊吵拍“天意之情陷睬热嗽弄移按犯母炊吵拍”缠奉痕和益炉驼弄移按犯母炊吵拍，其思想最远可追溯至常尸澡款（一农慕倡攻捐）A
董仲舒的“天谴”说B
韩愈的“天刑”说C
柳宗元的“天刑”说D
刘禹锡的“天论”说
考题
单选题明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A
周敦颐B
丘濬C
王守仁D
朱熹
考题
判断题丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。A
对B
错
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