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富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）

  • A、宗教道德
  • B、经济道德
  • C、愿望的道德
  • D、义务的道德

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更多 “富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A、宗教道德B、经济道德C、愿望的道德D、义务的道德” 相关考题
考题 区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是（）A.马里旦B.罗尔斯C.萨维尼D.富勒
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考题 哈特和富勒论战的焦点是（）A.法律与政体的关系B.义务的道德与愿望的道德的关系C.法律与道德的关系D.内在的道德与外在的道德的关系
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考题 在富勒看来，从前自然法所没有发现的东西是法律的（）A.外在道德B.内在道德C.宗教道德D.经济道德
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考题 富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A.宗教道德B.经济道德C.愿望的道德D.义务的道德
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考题 关于道德的说法中，正确的是（） A道德是一种社会规范性力量 B道德是领导意志的集中体现 C个体的道德表现差异很大，判定一个人的道德优劣是不可能的 D普遍良好的道德，仅仅是人的善良愿望而已
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考题 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。 A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本 C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进 D.在民生问题上，儒家倡导道德至上
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考题 区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是（）A、马里旦B、罗尔斯C、萨维尼D、富勒
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考题 在富勒看来，从前自然法所没有发现的东西是法律的（）A、外在道德B、内在道德C、宗教道德D、经济道德
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考题 哈特和富勒论战的焦点是（）A、法律与政体的关系B、义务的道德与愿望的道德的关系C、法律与道德的关系D、内在的道德与外在的道德的关系
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考题 “摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种（）A、政治道德B、宗教道德C、经济道德D、文化道德
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考题 富勒在法与道德关系上，区分了法律的外在道德，又称（），和法律的内在道德，又称（）。
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考题 良心是一种（）。A、道德责任B、道德义务C、道德意识D、道德规范
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考题 填空题富勒在法与道德关系上，区分了法律的外在道德，又称（），和法律的内在道德，又称（）。
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考题 单选题富勒认为，主要体现社会生存最基本的要求，违背之则要受到谴责的是（）A 宗教道德B 经济道德C 愿望的道德D 义务的道德
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考题 单选题区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是（）A 马里旦B 罗尔斯C 萨维尼D 富勒
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考题 单选题在富勒看来，从前自然法所没有发现的东西是法律的（）A 外在道德B 内在道德C 宗教道德D 经济道德
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考题 单选题富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A 宗教道德B 经济道德C 愿望的道德D 义务的道德
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