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我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，不属于打更报时的是（）
- A、五更
- B、五鼓
- C、五夜
- D、五晚
参考答案
更多 “我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，不属于打更报时的是（）A、五更B、五鼓C、五夜D、五晚” 相关考题
考题
我国古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。下列选项中，属于“三更”的时段是（ ）。A.19:00-21:00时
B.21:00-23:00时
C.23:00-（次日）1:00时
D.（次日）1:00-3:00时
考题
编报时段降水量，如一日内各个时段降水量均未达到起报标准，8时除编报日降水量外，还要（）各时段降水量；到规定编报时间，如时段降水量达到起报标准，要（）这个时段的降水量。A、提前编报；立即编报B、随后编报；立即编报C、同时编报；立即编报D、立即编报；立即编报
考题
“官街鼓”又称“咚咚鼓”，是一种报时信号。《新唐书·百官志》）记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》卷十载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了（）A、唐朝市受官府的严格监管，宋代坊市制度的崩溃B、宋代不重视商业发展C、宋代在城市管理上出现了倒退D、宋代出现了草市、集镇，纸币广泛流通
考题
我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（）A、早晨6时12分、凌晨2时36分B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟C、早晨6时12分、1时又36分钟D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分
考题
《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了（）。A、社会治安明显好转B、坊市制度已经崩溃C、都城人口急剧增长D、城市管理更加严格
考题
《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了（）A、社会治安明显好转B、坊市制度已经崩溃C、都城人口急剧增长D、城市管理更加严格
考题
单选题学生学习《孔雀东南飞》中“仰头相向鸣，夜夜达五更”两句时，向教师请教古代计时方式以及“五更”所指向的时段。以下和“五更”对应的现在的时间，正确的一项是()。A
02:00～03:00B
03:00～05:00C
04:00～05:00D
03:00～04:00
考题
单选题《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了（）。A
社会治安明显好转B
坊市制度已经崩溃C
都城人口急剧增长D
城市管理更加严格
考题
问答题《木兰辞》中写道：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”诗中的“金柝”是一件两用的东西。晚上可以用来打更，白天可以用来做什么？
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