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判断题
中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界,以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。()
A

B


参考答案

参考解析
解析:
更多 “判断题中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界,以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。()A 对B 错” 相关考题
考题 规则式水体,不论其表现何种水态,都要达到“虽由人作,宛自天开”。()

考题 中国插花艺术的原则是,在保存花材(),灵活插制,随意造型,以达到“虽由人作,宛自天开,天人和一”的自然境界。A.干枯以后B.蜡封以后C.原有自然状态下D.人工精心处理后

考题 中国插花艺术的原则是,在( )花材原有自然状态下,灵活插制,随意造型,以达到“虽由人作,宛自天开,天人和一”的自然境界。A.管理B.保存C.制造D.改变

考题 中国古典园林的特色是()A.通过人工美追求几何形美 B.表现出自然美 C.整齐一律,均衡对称 D.虽由人作,宛自天开 E.布局形式以自由、变化、曲折为特点

考题 虽由人作,宛自天开是什么意思?

考题 试述虽由人作,宛自天开的含义。

考题 “虽由人作,宛自天开”是西方插花艺术的特点。

考题 中国古代园林建筑的独特之处,在于把哲学观念与历史文脉融入砖石草木之中,使建筑成为中华文化传承的视觉象征。例如为世人所称道的苏州园林,“虽未人作,宛自天成”,体现了“天人合一”的精神追求。这印证了() ①中华文化的博大精深 ②园林建筑是文化的物质载体 ③文化的传承依赖于传统建筑的保护 ④文化是维系民族生存和发展的精神纽带A、①②B、②④C、①③D、③④

考题 掇山立意必须掌握取势和布局的要领包括()。A、“有真有假,作假成真”,达到“虽由人作,宛自天开”的境界。B、因地制宜,景以境出C、寓意于山,情景交融D、对比衬托E、追求气势

考题 叠山讲求“虽由人作,宛自天开”,以“()”的象征手法,写意式模拟自然,使假造之山具有真山神韵。

考题 中国古代园林“虽由人作,宛如天成”,表现在()。A、师法自然B、改造自然C、表现自然D、融于自然E、顺应自然

考题 《园冶》的作者计成,把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作,宛自天开”。()

考题 下列选项中,不属于中国古代造园描述的是()。A、巧于因借,精在体宜B、虽由人作,宛自天开C、注重借景、对景等造园手法D、园林注重几何形状的平面布局

考题 多选题下列各项属于中国古代园林特色的有(  )。A追求几何式的布局之美B自然山水的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛自天开E设置中心喷水池

考题 判断题中国古代园林艺术最重要的一点便是向往自然之美,讲究“虽由人作,宛自天开”。A 对B 错

考题 多选题中国古代园林的特色是(  )。A通过人工美追求几何形美B是大自然山水形象的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛自天开E体现“天人合一”的观念

考题 多选题中国古典园林的特色有()。A通过人工美追求几何形美B是大自然山水形象的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛白天开E体现“天人合一”的观念

考题 填空题叠山讲求“虽由人作,宛自天开”,以“()”的象征手法,写意式模拟自然,使假造之山具有真山神韵。

考题 单选题中国古代造园艺术的根本标准“虽由人作,宛自天开”属于(  )造园艺术特点。A 师法自然B 融于自然C 顺应自然D 表现自然

考题 判断题《园冶》的作者计成,把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作,宛自天开”。()A 对B 错

考题 多选题中国古典园林的特色是(  )。A通过人工美追求几何形美B大自然山水形象的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛自天开

考题 问答题虽由人作,宛自天开是什么意思?

考题 多选题中国古典园林的特色是(  )。A通过人工美追求几何美B是大自然山水形象的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛自天开E布局形式以自由、变化、曲折为特点

考题 多选题掇山立意必须掌握取势和布局的要领包括()。A“有真有假,作假成真”,达到“虽由人作,宛自天开”的境界。B因地制宜,景以境出C寓意于山,情景交融D对比衬托E追求气势

考题 多选题中国古代园林的特色是()。A通过人工美追求几何形美B是大自然山水形象的艺术再现C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛白天开E体现“天人合一”的观念

考题 多选题中国古代园林的特色是(  )。A通过人工美追求几何形美B体现“天人合一”的观念C整齐一律,均衡对称D虽由人作,宛自天开

考题 判断题规则式水体,不论其表现何种水态,都要达到“虽由人作,宛自天开”。A 对B 错