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二、解释下列句子加粗字的意义: 1.河内凶,则移其民于河东。 2.察邻国之政,无如寡人之用心者。 3.填然鼓之,兵刃既接。 4.弃甲曳兵而走。 5.不违农时,谷不可胜食也。 6.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 7.五亩之宅,树之以桑。 8.鸡豚狗彘之畜。 9.狗彘食人食而不知检。 10.王无罪岁,斯天下之民至焉。
参考答案和解析
歌窈窕之章 歌曰;苏子与客泛舟游于赤壁之下 方其破荆州,下江陵;纵一苇之所如 如泣如诉
更多 “二、解释下列句子加粗字的意义: 1.河内凶,则移其民于河东。 2.察邻国之政,无如寡人之用心者。 3.填然鼓之,兵刃既接。 4.弃甲曳兵而走。 5.不违农时,谷不可胜食也。 6.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 7.五亩之宅,树之以桑。 8.鸡豚狗彘之畜。 9.狗彘食人食而不知检。 10.王无罪岁,斯天下之民至焉。” 相关考题
考题
《寡人之于国也》紧接“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”之后的一句是()。
A.察邻国之政,无如寡人之用心者。B.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?C.寡人之于国也,尽心焉耳矣。D.王如知此,则无望民之多于邻国也。
考题
在《寡人之于国也》中,孟子所提出的实行王道的具体措施有A.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内B.五亩之宅,树之以桑C.鸡豚狗彘之畜,无失其时D.百亩之田,勿夺其时E.谨庠序之教,申之以孝悌之义
考题
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也 ”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
于:
焉:
凶:
加:
(2)这段文字在全文论证结构中起什么作用
(3)梁惠王自认为“尽心”,为何却“民不加多”
考题
阅读下列语段,回答文后问题:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。’”王无罪岁,斯天下之民至焉。文中“人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉”一段,运用的修辞手法和论证方法是()。A、比喻,类比推理B、比拟,对比推理C、比拟,类比推理D、比喻,对比推理
考题
下列《寡人之于国也》中的论据,属于通过类比法来阐明论点的有()。A、河内凶则移其民于河东B、以五十步笑百步C、不违农时,谷不可胜食也D、狗彘食人食而不知检E、刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?
考题
阅读下面一段文字,回答问题:
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。
——选自《寡人之于国也》
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?反映了当时怎样的社会现实?
考题
阅读下面一段文字:
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉.”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”这两句话反映了怎样的社会现实?
考题
阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”这两句反映出当时怎样的社会现实?
考题
阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也„„不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾,王道之始也”在论证上属于()A、归纳法B、演绎法C、例证法D、比较法
考题
阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?
考题
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义?
考题
阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也„„不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。这段文字中“弃甲曳兵而走”译成现代汉语的正确表述是()A、脱掉鞋子,挥舞兵器冲杀上去B、脱掉盔甲,挥舞兵器慢慢后退C、扔掉盔甲,拖着兵器往后逃跑D、脱掉鞋子,拖着兵器慢慢后退
考题
单选题在《寡人之于国也》中,最能说明当时社会的贫富悬殊、阶级对立的是A
不违农时,谷不可胜食也B
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内C
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒D
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
考题
多选题下列《寡人之于国也》中的论据,属于通过类比法来阐明论点的有()。A河内凶则移其民于河东B以五十步笑百步C不违农时,谷不可胜食也D狗彘食人食而不知检E刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?
考题
问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答问题:
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实?
考题
问答题阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?
考题
单选题阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也„„不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。这段文字中“王好战”的“王”指的是()A
齐国国君B
魏国国君C
赵国国君D
燕国国君
考题
问答题阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“孟子对曰”中运用了怎样的论证方法?
考题
问答题阅读下面一段文字,回答问题:
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。
——选自《寡人之于国也》
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?反映了当时怎样的社会现实?
考题
问答题阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”A 写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义。B “孟子对曰”中运用了怎样的论证方法?C 这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术?
考题
问答题阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义?
考题
问答题翻译:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。
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