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首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是()。

A《西天取经》

B《大唐西域记》

C《大唐三藏取经诗话》

D《大唐大慈恩寺三藏法师传》


参考答案

参考解析
《大唐三藏取经诗话》代表《西游记》故事产生和发展的第二个阶段。书中还出现了猴行者的形象,他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,化身为白衣秀士,帮助玄奘取经。
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考题 关于《大唐三藏取经诗话》叙述正确的A、可能是北宋时期一个说经的话本B、篇幅不大,情节离奇,文白夹杂C、出现了猴行者和深沙神D、取经故事已初具轮廓

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考题 首先将取经故事衍化为文学形态故事的是()。

考题 首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是()。

考题 《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型?()A、沙僧B、白龙马C、白骨精D、猪八戒

考题 以下选项中,九色鹿的故事源于()。A、道教典籍B、古代都市传说C、敦煌壁画D、佛教典籍

考题 《如来佛辨识假猴王》故事中,那只假孙悟空是什么猴子变的?()A、金丝猴B、石猴C、六耳猕猴

考题 成书于北宋年间的()已出现了猴行者的形象。

考题 成书于北宋年间的(),大致勾勒了《西游记》的基本框架,开始将取经的历史故事文学化,并且书中已出现了猴行者的形象。

考题 宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结,书中出现了()的形象。

考题 说经,原意是()。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】(唐僧,猴行者)。

考题 猴行者的形象最早出现于()。A、《大唐西域记》B、《大唐大慈恩寺三藏法师传》C、《大唐三藏取经诗话》D、《罗摩衍那》

考题 单选题首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是()。A 《西天取经》B 《大唐西域记》C 《大唐三藏取经诗话》D 《大唐大慈恩寺三藏法师传》

考题 填空题首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是()。

考题 单选题以下选项中,九色鹿的故事源于()。A 道教典籍B 古代都市传说C 敦煌壁画D 佛教典籍

考题 填空题成书于北宋年间的(),大致勾勒了《西游记》的基本框架,开始将取经的历史故事文学化,并且书中已出现了猴行者的形象。

考题 填空题宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结,书中出现了()的形象。

考题 填空题说经,原意是()。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】(唐僧,猴行者)。

考题 单选题猴行者的形象最早出现于()。A 《大唐西域记》B 《大唐大慈恩寺三藏法师传》C 《大唐三藏取经诗话》D 《罗摩衍那》

考题 填空题首先将取经故事衍化为文学形态故事的是()。

考题 问答题《猴鸟故事》什么是寓言?

考题 填空题成书于北宋年间的()已出现了猴行者的形象。

考题 单选题《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型?()A 沙僧B 白龙马C 白骨精D 猪八戒