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单选题
把“同我者是之,异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”,属于古今译法中的()
A

替换

B

增补

C

删削

D

调整


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考题 以下不属于旁人之情的是( )A、同我者是之,异己者非之B、执肤浅之见,头痛者救头,脚痛者救脚C、有意气之私厚而荐者D、熏莸不辨,妄肆品评E、最畏出奇,惟求稳当

考题 “燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠

考题 在"或操是非之柄,同我者是之,异己者非之"中,"柄"之义为( )A、权力B、把柄C、口实D、证据

考题 把"郡守子知之,属使勿逐"中"属"今译成"嘱咐",是属于古文今译法中的( )A、保留B、替换C、增补D、调整

考题 把"同我者是之,异己者非之"中的"是"今译为"认为……正确",属于古今译法中的( )A、替换B、增补C、删削D、调整

考题 “请以遗之。”中“以”词性是介词,可译为是“把”。()

考题 以下治法中,属于反治法的是()。 A、寒者热之B、热者寒之C、虚者寒之D、通因通用E、实者泻之

考题 “先生所为文市义者,乃今日见之!”中“乃”是副词,可译为“才”。()

考题 “请以遗之。”中“以”的词性是连词,可译为是“把”。()

考题 古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(莫枚士《研经言·释喘》) 【练习】 一、简答:1.撰写本文的目的是什么?2.“今之喘重于古之喘数倍”的原因是什么? 二、据文意扼要填空:1.古之所谓“喘”,当时又称________________或________________,症状是________________,多属________________所致,治法宜________________。2.今之所谓“喘”,古时称________________,症状是________________。可因________________而致。

考题 “人之所病,疾病多;医之所病,病道少。”(《扁鹊传》)句今译时,属于今译法中“删”的是()A、人B、之所病C、医D、病道

考题 把“郡守子知之,属使勿逐”(《华佗传》)中“属”今译成“嘱咐”,是属于古文今译法中的()A、留B、换C、补D、移

考题 以下句中有的词既可以看作形容词活用作动词,又可看作形容词意动用法的是()选项:A、闻贵妇人,即为带下医(《扁鹊传》)B、轻身重财,二不治也(《扁鹊传》)C、同我者是之,异己者非之(《不失人情论》)D、人每贱薄之(《串雅》序)E、抗志以希古人,虚心而师百氏(《温病条辨》叙)

考题 生今之世,(),居今之俗,(),舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎!A、志古之道;服古之服B、志古之路;服古之饰C、志古之行;服古之衣

考题 今者吾丧我,汝知之乎?

考题 古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(莫枚士《研经言·释喘》) 今之所谓“喘”,古时称(),症状是()。可因()而致。

考题 “古之善为道者,非以明民,将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。

考题 古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(莫枚士《研经言·释喘》) 古之所谓“喘”,当时又称()或(),症状是(),多属()所致,治法宜()

考题 单选题把“郡守子知之,属使勿逐”(《华佗传》)中“属”今译成“嘱咐”,是属于古文今译法中的()A 留B 换C 补D 移

考题 单选题在“或操是非之柄,同我者是之,异己者非之”中,“柄”之义为()A 权力B 把柄C 口实D 证据

考题 问答题古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(莫枚士《研经言·释喘》) “今之喘重于古之喘数倍”的原因是什么?

考题 单选题把“郡守子知之,属使勿逐”中“属”今译成“嘱咐”,是属于古文今译法中的()A 保留B 替换C 增补D 调整

考题 单选题“人之所病,疾病多;医之所病,病道少。”(《扁鹊传》)句今译时,属于今译法中“删”的是()A 人B 之所病C 医D 病道

考题 单选题生今之世,(),居今之俗,(),舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎!A 志古之道;服古之服B 志古之路;服古之饰C 志古之行;服古之衣

考题 单选题把“同我者是之,异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”,属于古今译法中的()A 替换B 增补C 删削D 调整