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单选题
《秋水》一文的哲理意义在于
A

满招损,谦受益

B

宇宙无限,人的认识有限

C

民贵君轻

D

事物可以互相转化


参考答案

参考解析
解析:
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考题 《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的,得出孔孟之道也是有限的,这种论证方法是( )。 A.归纳法 B.演绎法 C.类比法 D.对比法

考题 《秋水》中,庄子用“吾在天地之间,犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理,这种论证方法是A.演绎法和例证法B.例证法和对比法C.对比法和类比法D.类比法和演绎法

考题 庄子用“似暑空之在大泽”、“似稊米之在大仓”、“似毫末之在于马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理,这种修辞方法是A.排比B.反复C.对比D.比喻

考题 《五代史伶官传序》一文的主旨是( )A.满招损,谦受益 B.祸患积于忽微 C.智勇多困于所溺 D.盛衰在于人事

考题 《如何避免愚蠢的见识》中,认为克服愚蠢见识的根本途径是()A、树立宇宙有限的观念B、树立宇宙无限的观念C、树立人的认识无限的观念D、树立宇宙无限,人的认识有限的观念

考题 从《秋水》看,庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是()A、以人为本,施行仁政B、顺应自然,清静无为C、宇宙无限,人的认识有限D、多元并立,和而不同

考题 《秋水》中,庄子用“吾在天地之间,犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理,这种论证方法是()A、演绎法和例证法B、例证法和对比法C、对比法和类比法D、类比法和演绎法

考题 阅读下列语段,回答文后问题: 吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?这一语段运用类比进行论证,其基本结论是()。A、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为B、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估C、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为D、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀

考题 庄子认为在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用是()。A、无限的B、有限的C、巨大的D、重要的

考题 《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限,人的认识有限的哲理,这种论证方法是()。A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法

考题 庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理,这种论证方法是()A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法

考题 《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的,得出孔孟之道也是有限的,这种论证方法是()。A、归纳法B、演绎法C、类比法D、对比法

考题 《容忍与自由》一文认为“绝对之是”不存在的根本原因是()A、喜同恶异的习惯心理B、年轻气盛的偏激情绪C、党同伐异的政治规律D、宇宙无限,人的认识有限

考题 《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在()理念之上。A、喜同恶异的习惯心理B、年轻气盛的偏激情绪C、党同伐异的政治规律D、宇宙无限,人的认识有限

考题 庄子《秋水》一文的主旨是()。A、驱逐客卿是错误的B、盛衰之理在于人事C、为文立言要以道德修养为根本D、在宇宙中,个人的认识是有限的

考题 单选题《如何避免愚蠢的见识》中,认为克服愚蠢见识的根本途径是()A 树立宇宙有限的观念B 树立宇宙无限的观念C 树立人的认识无限的观念D 树立宇宙无限,人的认识有限的观念

考题 单选题《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限,人的认识有限的哲理,这种论证方法是()。A 例证法B 演绎法C 对比法D 类比法

考题 单选题庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理,这种论证方法是()A 例证法B 演绎法C 对比法D 类比法

考题 单选题《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的,得出孔孟之道也是有限的,这种论证方法是()。A 归纳法B 演绎法C 类比法D 对比法

考题 单选题庄子认为在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用是()。A 无限的B 有限的C 巨大的D 重要的

考题 单选题庄子《秋水》一文的主旨是()。A 驱逐客卿是错误的B 盛衰之理在于人事C 为文立言要以道德修养为根本D 在宇宙中,个人的认识是有限的

考题 单选题《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在()理念之上。A 喜同恶异的习惯心理B 年轻气盛的偏激情绪C 党同伐异的政治规律D 宇宙无限,人的认识有限

考题 单选题《秋水》中,庄子用“吾在天地之间,犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理,这种论证方法是()A 演绎法和例证法B 例证法和对比法C 对比法和类比法D 类比法和演绎法

考题 单选题(10年10月真题)从《秋水》看,庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是A 以人为本,施行仁政B 顺应自然,清静无为C 宇宙无限,人的认识有限D 多元并立,和而不同

考题 单选题从《秋水》看,庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是()A 以人为本,施行仁政B 顺应自然,清静无为C 宇宙无限,人的认识有限D 多元并立,和而不同

考题 单选题《容忍与自由》一文认为“绝对之是”不存在的根本原因是()A 喜同恶异的习惯心理B 年轻气盛的偏激情绪C 党同伐异的政治规律D 宇宙无限,人的认识有限

考题 单选题阅读下列语段,回答文后问题: 吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?这一语段运用类比进行论证,其基本结论是()。A 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为B 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估C 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为D 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀