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多选题
厦叔耻糖川驾鸽贡蜘.下列符合叮刻剩戏携役说卸址“更法改图席丘洁过拨窄携役说卸址”法律思想的说法有鄙肉偶鸽嫌吐线(河接祥鬼鸣禽旅辱扇)
A

一祖之法无不敝

B

与其赠来者以劲改革,孰若自改革

C

自古及今,法无不改

D

开捐例、加赋、加盐价

E

不拘一格降人才


参考答案

参考解析
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考题 近代思想家龚自珍说:自古及今.法无不改,势无不积,事例无不迁,风气无不移易。这说明( )。A.世界上存在无物质的运动B.运动是物质的根本属性C.物质的唯一特性是客观实在性D.物质是运动的内在动力

考题 提出“一祖之法无不敝”,力主变法的近代改革派思想家是()A.张之洞B.魏源C.康有为D.龚自珍

考题 简述近代地主阶级改革派代表人物龚自珍的“更法改图”的法律思想。

考题 鸽肉中的蛋白质比鸡肉中的更易被人体消化吸收,故民间有() A.一鸽胜九鸡B.一鸽胜七鸡C.一鸽胜四鸡D.一鸽胜两鸡

考题 跟踪法可靠性不如携址法。()

考题 货物单元自动认址的方法有携址法与跟踪法。()

考题 近代思想家龚自珍说:自古及今,法无不改,势无不积,事例无不迁,风气无不移易。这说明( )

考题 古人云:“自古及今,法无不改,势无不积,事无不变化,风气无不移易。”下列说法中与“法无不改,势无不积”哲理一致的是( )。A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

考题 近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”这说明()A、运动是物质的固有属性B、世界上存在无物质的运动C、物质的唯一特性是客观实在性D、物质是运动的内在动力

考题 “一祖之法无不敝,千夫之议无不靡”,反映出龚自珍主张()A、无为而治B、变法改革C、重典治国D、君主专制

考题 “一条鞭法”是明代中叶后在赋役方面实行的一项重要改革,以下不属于“一条鞭法”措施的是()。A、“役归于地,计亩征收”B、一切赋、役、杂税合并国一条C、士兵屯田D、取消力役

考题 我国近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”这一观点说明()A、法、势、事例、风气都是不由人的意志决定的客观存在B、客观事物是随着人的认识的变化发展而变化发展的C、龚自珍的观点是一个辩证唯物主义者的认识D、世界上的一切事物都是变化和发展的

考题 近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”下列与龚自珍观点相同的是()A、千里之行,始于足下B、月满则亏,水满则溢C、世异则事异,事异则备变D、否极泰来

考题 鸽肉中的蛋白质比鸡肉中的更易被人体消化吸收,故民间有()A、一鸽胜九鸡B、一鸽胜七鸡C、一鸽胜四鸡D、一鸽胜两鸡

考题 堆石坝垫层料的摊铺多采用(),以减轻物料的分离。A、自卸汽车后退法B、自卸汽车进占法C、自卸汽车后退法或进占法D、混合法

考题 关于《登楼赋》的楼址所在,目前较为学界接受的是()。A、麦城说B、襄阳说C、当阳城说D、江陵城说

考题 提出“一祖之法无不敝”,力主变法的近代改革派思想家是()A、张之洞B、魏源C、康有为D、龚自珍

考题 明朝张居正改革为加强中央集权实行()。A、青苗法B、募役法C、保甲法D、一条鞭法

考题 北宋时期一首诗写道:“万里耕桑富,中原气象豪。河淤开亿顷,海贡集千艘”,主要称赞王安石变法中的()A、农田水利法B、青苗法C、方田均税法D、募役法

考题 近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不迁,风气无不移易。”这说明()A、世界上存在无物质的运动B、运动是物质的固有属性C、物质的唯一特性是客观实在性D、世界是物质的

考题 单选题下列选项中,关于中国历代著名改革说法有误的是()。A 秦国商鞅变法主张废井田,开阡陌B 北魏孝文帝改革主张王田私属,不许买卖C 北宋王安石变法主张青苗法,募役法D 明朝张居正改革主张整顿吏治,实行“一条鞭法”

考题 单选题提出“一祖之法无不敝”,力主变法的近代改革派思想家是()A 张之洞B 魏源C 康有为D 龚自珍

考题 单选题北宋时期一首诗写道:“万里耕桑富,中原气象豪。河淤开亿顷,海贡集千艘”,主要称赞王安石变法中的()A 农田水利法B 青苗法C 方田均税法D 募役法

考题 多选题鸣禽是指善于呜叫的鸟,下列哪几种属于鸣禽()A黄鹂B百灵C喜鹊D鹦鹉E画眉F鹩鸽

考题 问答题简述近代地主阶级改革派代表人物龚自珍的“更法改图”的法律思想。

考题 单选题“一祖之法无不敝,千夫之议无不靡”,反映出龚自珍主张()A 无为而治B 变法改革C 重典治国D 君主专制

考题 单选题骡眠贩镇箭袋角开祥.宋明时期顷圾炼谱捐衫几瓶用辱,认为负没士月惹咐您衫几瓶用辱“国家之大务莫大于恤民胀著沙浸衬单蓄衫几瓶用辱”的思想家是拔鞭院夜外共加徒(昂二阅犯咬)A 丘濬B 朱熹C 张居正D 王安石