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8、我国古代对“革命“的理解是”革因天命，受天明命“。

参考答案和解析
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更多 “8、我国古代对“革命“的理解是”革因天命，受天明命“。” 相关考题
考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。A.天命玄鸟，降而生商B.用天之罚C.有夏服天命D.天用剿绝其命
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考题 谈谈你对“士之天命也”的理解。
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考题 “汤武革命”一词中，革命的意思是指天命的变化。()
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考题 事实上,在中国传统文化中,“天”与“命”常常被合称为“天命”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 在我国古代“救人一命胜造七级浮屠”，“浮屠”是指（）？
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考题 出自《孟子》中，我国古代婚姻制度讲究父母之命和什么之言？
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考题 我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）A、孟子B、荀子C、墨子D、告子
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考题 子曰：“五十而知天命”，对“知天命”的理解下列选项错误的是（）A、天命不可违背B、尽人事，听天命C、知其不可而为之D、完全顺应天意，不作为
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考题 凯恩斯革命又被称为“革现代经济学的命”或者“革萨伊的命”。
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考题 认命和改命，以下理解正确的是（）A、认命是认过去的因，接受现在的果B、认命是认现在的因，接受将来的果C、改命是改现在的因，得到将来的果D、改命是改过去的因，得到现在的果
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考题 我国古代军事思想的形成时期受迷信的影响很大，（）盛行。A、唯物论B、天命观C、唯心观
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考题 “命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”，即（）。A、性命B、天命C、宿命D、君命
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考题 我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。
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考题 我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。
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考题 在我国古代作为法律名称适用的的术语有（）。A、刑B、命C、诏D、典
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考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。A、天命玄鸟，降而生商B、用天之罚C、有夏服天命D、天用剿绝其命
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考题 我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有（）A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子E、告子
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考题 本讲认为，慕课革命革了（）的命。A、教育劳动生产率低B、教育不公平C、终身教育D、城乡差距E、教育资源不足
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考题 单选题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）A 孟子B 荀子C 墨子D 告子
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考题 多选题于认命和改命，以下理解正确的是（）A认命是认过去的因，接受现在的果B认命是认现在的因，接受将来的果C改命是改现在的因，得到将来的果D改命是改过去的因，得到现在的果
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考题 单选题“命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”，即（）。A 性命B 天命C 宿命D 君命
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考题 单选题子曰：“五十而知天命”，对“知天命”的理解下列选项错误的是（）A 天命不可违背B 尽人事，听天命C 知其不可而为之D 完全顺应天意，不作为
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考题 判断题凯恩斯革命又被称为“革现代经济学的命”或者“革萨伊的命”。A 对B 错
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考题 多选题在我国古代作为法律名称适用的的术语有（）。A刑B命C诏D典
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考题 判断题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。A 对B 错
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考题 判断题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。A 对B 错
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考题 单选题我国古代军事思想的形成时期受迷信的影响很大，（）盛行。A 唯物论B 天命观C 唯心观
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考题 多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟，降而生商D有夏服天命E昊天有成命，二后受之
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