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17、“故明主之国，无书简之文，以法为教；无私剑之捍，以斩首为勇。”该材料反映的是
A．道家思想
B．儒家思想
C．墨家思想
D．法家思想
参考答案和解析
法家的思想
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考题
问之以是非而观其志，__________之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其__________，告之以祸难而观其__________，醉之以酒而观其__________，临之以利而观其__________，期之以事而观其__________。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．穷，勇，性，廉，信，识B．穷，识，勇，性，廉，信C．穷，勇，信，性，识，廉D．穷，性，识，勇，信，廉
考题
在下文横线处填入的词语．最为恰当的一项是( )。问之以是非而观其志，_____之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其_____，告之以祸难而观其_____，醉之以酒而观其_____，临之以利而观其_____，期之以事而观其___()A．穷，勇，性，廉，信，识B．穷，识，勇，性，廉，信C．穷，勇，信，性，识，廉D．穷，性，识，勇，信，廉
考题
下列观点与所属流派对应正确的是：A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
B.得道者多助，失道者寡助——兵家
C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家
考题
下列各组引文，其意义相异的选项是（）A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
考题
刘熙载《艺概•文概》说：文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。
考题
翻译： 夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。
考题
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
考题
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“天人感应，天人合一”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
考题
单选题胖凳眼炊恢介震杂．商鞅云赌榴梳谜律瞒提妻岂蝴“明主之国啊掀豪亦那撒炮鼓放提妻岂蝴，无书简之文啊掀豪亦那撒炮鼓放提妻岂蝴，以法为教扣朗窃象三争恭治提妻岂蝴”啊掀豪亦那撒炮鼓放提妻岂蝴，其思想本质上是主张讽娇云踏丁郑( 情卜疫摆轰有标)A
文化专制B
思想自由C
文化开明D
文化多元
考题
问答题翻译：所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。
考题
单选题下列各组引文，其意义相异的选项是（）A
犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B
犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C
威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D
善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
考题
单选题儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴B
明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师C
天子受命于天，天下受命于天子D
天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
考题
问答题古籍上说：“吴越之君皆尚勇，故其民好用剑，轻死易发。”“民多刚劲质直。”“民性质直而好古，好斗而易解。”“锐兵任死，越之常性也。”“故其俗，至今能慷慨以复仇，隐忍以成事。”根据这些材料，分析古代浙江人的性格，并据此对如何在浙江民间建设现代和谐社会谈谈你的看法。
考题
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
考题
问答题翻译：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及[7]三年，可使有勇，且知方也。”
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