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9、根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。


参考答案和解析
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考题 提出善养“浩然之气”,“充实之为美”观点的是() A、荀子B、孟子C、孔子D、庄子

考题 “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和.前后相随,恒也。”这段话提示了A.矛盾的普遍性B.矛盾的客观性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暂时性

考题 《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

考题 下列说法中,没有体现矛盾观点的是( )。 A. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣 B. 生于忧患死于安乐 C. 谦虚使人进步,骄傲使人落后 D. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也

考题 老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明()A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑,善与恶是对立统一的关系 C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

考题 学生对善、恶、美、丑有了分别,说明学生具有了品德情感。

考题 伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。A、肯定了善的东西就是美的B、肯定了美与善之间的联系C、肯定了美的东西必须是善的D、强调了美与善之间的区别

考题 你对美与丑、善与恶有什么认识?美与丑、善与恶,有矛盾斗争的一面,是否也有相互依存及向对方转化的另一面?

考题 下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼C、虚而不屈,动而愈出D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

考题 护理道德评价的标准是()A、善与恶B、美与丑C、真与假D、是与非恶

考题 孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C、温故而知新,可以为师矣。D、知人者智,自知者明。E、学而不思则罔,思不学则殆。

考题 “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()A、道家B、儒家C、墨家D、法家

考题 “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善。斯不善矣;古有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()A、儒家B、道家C、墨家D、法家

考题 “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

考题 在美与善的关系上,苏格拉底提出了()的观点。A、“美与善相对立”B、“美与善相统一”C、“美与善相违背”D、“美与善相同”

考题 美育与智育的关系是()的关系。A、美与善B、力与美C、美与真D、美与健

考题 “天下皆知美之为美,斯恶已”中的通假字()

考题 “斯”的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()

考题 单选题护理道德评价的标准是()A 善与恶B 美与丑C 真与假D 是与非恶

考题 单选题下列选项没有体现出辩证法思想的是( )。A 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已B 其分也,成也;其成也,毁也C 绝对的光明,如同绝对的黑暗D 白马非马

考题 问答题《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

考题 单选题《说文解字》中说:“美,甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与善同意。”这里所说的“美善同意”是指()。A 美的事物最初是与实用相结合的B 美和善是同一个意思C 美和善一样是用来形容事物好坏的D 美表达了善

考题 单选题“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()A 皆知善之为善,斯不善已B 故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随C 是以圣人处无为之事,行不言之教D 万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居

考题 单选题在美与善的关系上,苏格拉底提出了()的观点。A “美与善相对立”B “美与善相统一”C “美与善相违背”D “美与善相同”

考题 单选题美育与智育的关系是()的关系。A 美与善B 力与美C 美与真D 美与健

考题 单选题伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。A 肯定了善的东西就是美的B 肯定了美与善之间的联系C 肯定了美的东西必须是善的D 强调了美与善之间的区别

考题 单选题先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点A 论语B 尚书C 礼记D 老子

考题 问答题你对美与丑、善与恶有什么认识?美与丑、善与恶,有矛盾斗争的一面,是否也有相互依存及向对方转化的另一面?