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中国文人在对远古神话进行整理改造时，严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后，被加工成符合规范的明君圣主，进入文字相传的文化正统；而那些不符合伦常的，就游离于史册之外，_____在民间的口头流传或各种______之中。
A.活跃 道听途说
B.沉淀 逸闻琐事
C.散落 稗官野史
D.湮没 街谈巷议
B.沉淀 逸闻琐事
C.散落 稗官野史
D.湮没 街谈巷议
参考答案
参考解析
解析：第一步，分析语境，这篇文章描述的是进入史册、进行文字记录的远古神话要满足两个条件，一个是“合乎伦理规范”，一个是“具有教化功能”，而不符合这些伦常的内容，就没有进入史册，而是在民间流传，所以填入的词要体现出没有进入史册的神话在民间发展的现状。第二步，辨析选项，B项的“沉淀”，是指把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底层，D项的“湮没”，是指清除，化为乌有，这两个词放在原文中，都理解为没有进入史册的神话失去了影响力，而不是还在民间流传，所以和原文文意不符，排除。第二个空，“道听途说”泛指没有根据的传闻，属于口头流传的范围，和前文的“口头流传”语义重复，“稗官野史”本义是旧时的小说和私人编纂的史书，泛指记载轶闻琐事的文字，属于文字层面，既体现了这些文字的来源不是特别规范，也可以和前文的“口头流传”构成并列，所以入选。因此，选择C选项。
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考题
国文人在对远古神话进行整理改造时，严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后，被加工成符合规范的明君圣主，进入文字相传的文化正统；而那些不符合伦常的，就游离于史册之外，_____在民间的口头流传或各种______之中。A.活跃 道听途说
B.沉淀 逸闻琐事
C.散落 稗官野史
D.湮没 街谈巷议
考题
中国文人在对远古神话进行整理改造时，严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后，被加工成符合规范的明君圣主，进入文字相传的文化正统；而那些不符合伦常的，就游离于史册之外，_____在民间的口头流传或各种______之中。A.活跃 道听途说
B.沉淀 逸闻琐事
C.散落 稗官野史
D.湮没 街谈巷议
考题
下列选项申，对于“秧歌”表述正确的是：( )A.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式，广泛流传于中国各地农村。
B.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式，广泛流传于中国各地城市。
C.中国民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式，广泛流传于世界各地农村。
考题
下列选项中，对“云南花灯”表述正确的是：( )A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式，流传于安徽地区，是年节表演的歌舞形式。
B.汉族民间舞蹈的一种表演形式，流传于云南地区，是年节表演的歌舞形式，舞者持折扇，边舞边歌。
C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式，流传于云南地区，舞者持双手绢。
考题
单选题下列选项中，对“云南花灯”的表述正确的是（）。A
汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式，流传于安徽淮河两岸，以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行B
汉族民间舞蹈的一种表演形式，流传于云南地区，是年节表演的歌舞形式，舞者持折扇，边舞边歌C
汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式，流传于云南地区，舞者持双手绢D
汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式，流传于安徽地区，是年节表演的歌舞形式
考题
填空题（）是流传于东北地区的民间歌谣。
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