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：尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响，因而是需要否定和批判的；但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。 这段话中的“此种影响”是指（ ）。

A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响

B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响

C.新儒家学者对人类社会发展的影响

D.儒家哲学在过去发生过的实际影响

参考答案

更多 “ ：尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响，因而是需要否定和批判的；但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。 这段话中的“此种影响”是指（ ）。A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响C.新儒家学者对人类社会发展的影响D.儒家哲学在过去发生过的实际影响 ” 相关考题
考题 儒家思想中()的作用在于教育人们在社会中完好地扮演各自的角色,维持社会的和谐。 A.仁B.义C.礼D.信
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考题 闽学学者大都能身体力行儒家的义理,有强烈的务实精神和事业心,他们注重自身道德修养,讲究清正廉洁。( ) 此题为判断题(对，错)。
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考题 学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A.具有近代思想色彩B.堪称近代制度典范C.没有突破儒家理论D.有违儒家民本思想
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考题 儒学的存在不等于儒家哲学家或儒家哲学体系的存在，不能认为有了儒家哲学家才有儒学，这是一种片面的看法。儒学在最基础的层面上，不仅仅是经典的解说，同时也是中国人的文化心理结构。 文中横线处的“这”指的是（ ） A．儒学是儒家哲学家的经典解说 B．儒学是中国人的文化心理结构 C．有儒家哲学家才有儒学的存在 D．儒学和儒家哲学体系是两回事
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考题 现代新儒学进入了第四期的发展，以（）为主，展现出对儒家传统更加多元的解释路向。A、欧美新儒家B、台湾新儒家C、大陆新儒家D、港澳新儒家
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考题 儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。A、周儒家B、先秦儒家C、封建正统的儒家D、非正统的儒家
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考题 在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神，新儒家之旧途径”，是指既要吸收外来学说，也不能忘记民族的文化。
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考题 述评儒家的“杀身成仁，舍生取义”的人生哲学及其现代意义？
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考题 古代儒家发展的主要阶段有（）A、先秦儒学B、汉代儒学C、宋明理学D、古文经学E、现代新儒家
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考题 有学者提出：“宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟”，儒家在宋朝时的真正成熟不包括（）A、融合了佛道思想B、更加思辨化和哲学化C、以“理”为核心D、儒家思想开始成为正统思想
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考题 汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（）A、中华文化是由儒佛道等思想融合而成B、中华文化具有极大的包容性C、各种思想都能推动中华文化的发展D、博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
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考题 现代新儒家指什么？
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考题 冯友兰，河南唐河人。是著名的哲学家、教育家，被誉为“（）”的代表。A、现代新道家B、现代新法家C、现代新儒家D、现代新墨家
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考题 赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）A、①③B、①④C、①②④D、①②③
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考题 （）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
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考题 有人认为，儒家文化与中国传统农业社会相适应，欧美文明是与工业社会相适应的。因此，要促进工业化、现代化从根本上应该抛弃儒家文化。这一观点（）A、肯定了儒家文化的价值B、赞同对外来文化要进行科学分析C、否定了文化的传承性D、夸大了不同文化的共性
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考题 赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（）A、继承儒家民本思想B、继承并发展儒家思想C、具有现代民本思想D、儒家思想与现代民本思想结合
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考题 单选题程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理学的影响说法错误的是（）。A 适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治B 程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书C 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲D 受朱熹学术思想的影响在日本、朝鲜形成“朱子学”
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考题 问答题现代新儒家指什么？
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考题 填空题（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
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考题 单选题赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）A ①③B ①④C ①②④D ①②③
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考题 判断题闽学学者大都能身体力行儒家的义理，有强烈的务实精神和事业心，他们注重自身道德修养，讲究清正廉洁。A 对B 错
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考题 单选题冯友兰，河南唐河人。是著名的哲学家、教育家，被誉为“（）”的代表。A 现代新道家B 现代新法家C 现代新儒家D 现代新墨家
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考题 单选题学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A 具有近代思想色彩B 堪称近代制度典范C 没有突破儒家理论D 有违儒家民本思想
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考题 单选题儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。A 周儒家B 先秦儒家C 封建正统的儒家D 非正统的儒家
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考题 多选题古代儒家发展的主要阶段有（）A先秦儒学B汉代儒学C宋明理学D古文经学E现代新儒家
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考题 单选题现代新儒学进入了第四期的发展，以（）为主，展现出对儒家传统更加多元的解释路向。A 欧美新儒家B 台湾新儒家C 大陆新儒家D 港澳新儒家
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