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温家宝同志在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，执政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是（）
A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度
B. 直接经验比间接经验更重要
C. 感性认识高于理性认识
D. 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

参考答案

参考解析
解析：
更多 “温家宝同志在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，执政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是（） A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B. 直接经验比间接经验更重要 C. 感性认识高于理性认识 D. 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础” 相关考题
考题 观察是人认识世界、获取知识的首要途径,观察所获得的(),不仅是理解书本知识的基础,而且是新思想新情感产生的重要源泉。 A.间接经验B.直接经验C.理性认识D.感性认识
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考题 直接经验和间接经验的关系是( )。A．源与流的关系B．二者统一的基础是实践C．直接经验可靠，间接经验不可靠D．直接经验不可靠，间接经验可靠
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考题 “路遥知马力，事久见人心”这一成语所蕴含的哲理是A．人的经验是判断是非的标准 B．感性认识是理性认识的基础C．感性认识高于理性认识 D．实践是认识的先导
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考题 直接经验和间接经验的关系是（ ）。A．源与流的关系B．二者统一的基础是实践C．直接经验可靠，间接经验不可靠D．直接经验不可靠，问接经验可靠
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考题 对直接经验和间接经验的说法正确的是( )A.学生以学习直接经验为主 B.学生学习间接经验以直接经验为基础 C.直接经验是学生认识世界的基本途径 D.学生的直接经验以间接经验为基础
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考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 感性认识与理性认识的区别是（　　） A.感性认识是可靠的，理性认识不可靠 B.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 C.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
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考题 直接经验和间接经验的关系是（ ）。 A.认识中内容和形式的关系 B.认识中“源”和“流”的关系 C.感性认识和理性认识的关系 D.实践和理论的关系
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考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 温家宝同志在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )。 A．人的经验是判断是非得失的根本尺度 B．直接经验比间接经验更重要 C．感性认识高于理性认识 D．人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.盲接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 汉代政论家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是（ ）。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 教学过程中“间接经验与直接经验相结合”的规律的主要观点是（ ） A.学生学习以直接经验为主 B.学习直接经验必须以间接经验为基础 C.直接经验比间接经验更重要 D.以间接经验为主，直接经验为辅
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考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 下列关于直接经验和间接经验说法错误的是（）A、从具体的实践中得来的属于直接经验B、从书本的理论中获得的属于间接经验C、直接经验和间接经验都属于认识D、直接经验都是感性认识
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考题 汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是（）。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 温家宝总理在“两会”上看望政协委员时引用了汉代政论家王充《论衡》中的两句诗“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是（）A、人的经验是判断是非得失的尺度B、直接经验比间接经验更重要C、理性认识高于感性认识D、人民群众有丰富的实践经验
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考题 “公说公有理，婆说婆有理”违背的哲理是（）A、实践是认识的来源B、实践是检验认识正确与否的唯一标准C、直接经验和间接经验的关系D、感性认识和理性认识的辩证关系
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考题 “知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 温家宝总理曾说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是（）A、人民群众在实践中的认识的重要性B、间接经验不重要C、人们的认识来源于实践D、感性认识高于理性认识
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考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写道：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是（）。A、感性认识高于理性认识B、直接经验比间接经验更重要C、人的经验是判断是非得失的根本尺度D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 单选题温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。[2006年真题]A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 单选题温家宝总理曾说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是（）A 人民群众在实践中的认识的重要性B 间接经验不重要C 人们的认识来源于实践D 感性认识高于理性认识
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考题 单选题“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 单选题“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，这一古训蕴含的哲理是（）A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 实践是认识的重要基础
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考题 单选题汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是（）。A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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考题 单选题温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
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