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后人称的“胡服骑射”,是()皇帝进行的军服改革。

  • A、秦始皇
  • B、汉武帝
  • C、赵武灵王
  • D、李世民

参考答案

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考题 ()是中原政权治理草原典范。 A.胡服骑射B.申不害改革C.百家争鸣D.李悝变法

考题 战国时期改革军事制度,实行“胡服骑射”的国家是() A.秦国B.齐国C.赵国D.韩国

考题 关于“胡服骑射”,下列说法正确的是:A、“胡服骑射”是战国时期赵武灵王时的政策B、“胡服骑射”指的是放弃宽袍大袖的中原服饰,改为短衣窄袖的胡服;放弃笨重的牛拉战车,改为骑兵C、“胡服骑射”显著提高了赵国的军事实力,有历史进步意义D、“胡服骑射”属于文明的倒行逆施,是错误的行为

考题 后人称的“胡服骑射”,是()皇帝进行的军服改革。A.秦始皇B.汉武帝C.赵武灵王D.李世民

考题 乾隆皇帝以四万多首诗的数量被后人称为一代()A、诗仙B、诗鬼C、诗帝D、诗圣

考题 我国《军服管理条例》规定,穿着军服或者军服仿制品冒充军人招摇撞骗的由哪个部门进行处罚?()A、工商行政管理部门B、军队警备纠察部门C、公安机关

考题 粱武帝的围棋专著有哪几部? 时人称其为“围棋皇帝”,他在位期间办了哪几件围棋大事?

考题 “视其朕”中的“朕”是指什么()A、皇帝的第一人称代词B、指的是古代船只C、指的是船板连接处的缝隙D、以上都是

考题 “视其朕”中的“朕”是指()。A、皇帝的第一人称代词B、指的是古代船只C、指的是船板连接处的缝隙D、以上都是

考题 联合国维和部队的穿戴是:()A、统一军服和帽子B、统一军服,戴本国标志的军帽C、统一军帽,穿本国的军服

考题 宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了()A、教皇与皇帝的权力一直是平等的B、教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降C、教皇的权力始终大于皇帝的权力D、皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降

考题 只有皇帝一人称“联”;皇帝的命令称“制”或“诏”;皇帝所有的印称“玺”。秦始皇的这些规定直接目的是()A、便于发布命令B、增强皇帝的神圣感C、便于控制兵权D、否定周王的权威

考题 “胡服骑射”是汉高祖实行的军服改革。

考题 军服标志是怎样规定的?

考题 《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是()A、赵武灵王胡服骑射北略中山之地B、赵武灵王招兵买马训练胡服骑射C、赵武灵王与肥义谋划胡服骑射D、赵武灵王就胡服骑射事说服公子成

考题 ()是职业制服的典型,因为战争的需要,军服一直在不断的变化。A、制服B、特种服装C、军服D、创意装

考题 单选题后人称的“胡服骑射”,是()皇帝进行的军服改革。A 秦始皇B 汉武帝C 赵武灵王D 李世民

考题 判断题“胡服骑射”是汉高祖实行的军服改革。A 对B 错

考题 问答题哪位皇帝改革礼制,将天地合祀改为天地分祀后,才有了“天坛”之名?

考题 问答题阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题: 赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。 (1)赵武灵王要进行怎样的改革? (2)赵武灵王为什么要进行这样的改革? (3)从哪里可以看出赵武灵王进行改革的信心和决心? (4)这里运用了怎样的人物描写方法?

考题 多选题军服管理工作中,下列哪些行为由工商行政管理部门依法实施行政处罚()。A非法生产军服、军服专用材料的B买卖军服、军服专用材料的C生产军服仿制品的D销售军服仿制品的

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考题 单选题被人称为“菩萨皇帝”的是(  )。A 唐太宗B 梁武帝C 汉武帝D 康熙皇帝

考题 单选题实行“胡服骑射”军事改革的是(  )。A 韩国B 赵国C 魏国D 秦国

考题 单选题“骑射胡服思雄才”是赞美()实行胡服骑射改革的史绩。A 赵武灵王B 燕昭王C 秦孝公

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