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【单选题】“知皆扩而充之矣”出自（)。
A．《老子》
B．《孟子》
C．《论语》
D．《庄子》
参考答案和解析
《孟子》
更多 “【单选题】“知皆扩而充之矣”出自（)。A．《老子》B．《孟子》C．《论语》D．《庄子》” 相关考题
考题
在"观坡仙《楞加经·跋》云"经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣"中，这段话所要强调的意思是：( )A、《内经》之重要B、《难经》之重要C、《内经》、《难经》都重要D、《内经》比《难经》重要
考题
下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣
考题
“是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。”出自()。
A.《礼记·大学》B.《孟子·离娄下》C.《韩非子·五蠹》D.《中庸》
考题
孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。”
A.仁B.义C.礼D.智
考题
下列教育主张中，符合教育“外铄论”的是( )
A.柏拉图认为教育即灵魂的转向
B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的
C.荀子认为 “ 人之性恶，其兽者伪也
D.孟子主张“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”
考题
“古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•缮性》C、《庄子•外篇•至乐》
考题
以下各项出自《大学》的是（）。A、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。B、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。C、喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。D、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
考题
下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道，不失其本心而已矣
考题
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
考题
单选题下列各句中的“之”按用法分类，正确的一组是（） ①皆谦而礼交之 ②士以此方数千里争往归之 ③然嬴欲就公子之名 ④于众人广坐之中 ⑤且公子纵轻胜，弃之降秦 ⑥公子勉之矣，老臣不能从 ⑦吾固知公子之还也 ⑧而公子亲数存之 ⑨如姬资之三年A
①②／③④／⑤⑧／⑥／⑦⑨B
①②／③④／⑤⑧／⑥／⑦／⑨C
①②⑤／③④／⑥／⑦⑧／⑨D
①②⑧／③④／⑤⑥／⑦／⑨
考题
单选题在“观坡仙《楞加经·跋》云"经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣”中，这段话所要强调的意思是：（）A
《内经》之重要B
《难经》之重要C
《内经》、《难经》都重要D
《内经》比《难经》重要
考题
单选题与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A
人非生而知之者。孰能无惑B
君何以知燕王C
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D
吾与之共知越国之政
考题
单选题下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。A
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B
故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C
自秦以来，凡为帝王者皆贼也D
尧舜之道，不失其本心而已矣
考题
单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A
①③B
①④C
②③D
②④
考题
多选题以下各项出自《大学》的是（）。A所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。B有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。C喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。D君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
考题
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A
教与学B
师与生C
学与思、学与行D
行与知
考题
单选题“知皆扩而充之矣”出自（）。A
《老子》B
《孟子》C
《论语》D
《庄子》
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