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“其次有贤人者,法则天地,象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是()

  • A、名词作状语
  • B、名词作动词
  • C、名词的使动用法
  • D、名词的意动用法
  • E、名词作定语

参考答案

更多 ““其次有贤人者,法则天地,象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是()A、名词作状语B、名词作动词C、名词的使动用法D、名词的意动用法E、名词作定语” 相关考题
考题 《素问•上古天真论》提出上古真人的养生方法是:A.提挈天地;B.呼吸精气;C.去世离俗;D.把握阴阳;E.积精全神

考题 《素问·上古天真论》"其知道者"的"道"是指A、阴阳之道B、事物法则C、自然规律D、养生之道E、伦理道德

考题 "其次有贤人者,法则天地,象似日月"《素问·上古天真论》的语法现象是( )A.名词作状语B.名词作动词C.名词的使动用法D.名词的意动用法E.名词作定语

考题 《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指( )A、根本、本源B、道路、途径C、法则、规律D、纲领、本质E、道理、说法

考题 “判天地之美,析万物之理”出自()A、《庄子·天下》B、《素问·上古天真论》C、《荀子·哀公》D、《荀子·解蔽》

考题 “夫上古圣人之教下也,皆谓之(),(),(),(),(),病安从来。”《素问·上古天真论》

考题 “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自()A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》

考题 《素问•上古天真论》认为养生的法则和方法是()A、法于阴阳B、和于术数C、食饮有节D、起居有常E、服食补品

考题 据《素问·上古天真论》,简述养生的原则与方法。

考题 《素问•上古天真论》所述养生原则和方法有哪些?

考题 《素问.上古天真论》“是以嗜欲不能劳其目……,故合于道”.这句话中“道”字的意义是()A、学说B、道路C、法则D、规律E、养生之道

考题 《素问.上古天真论》养生的重要原则,除下列哪一项以外均是()A、保精宁神B、起居有节C、法于阴阳D、和于术数E、游行于天地之间

考题 《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是()。A、积精全神B、呼吸精气C、法于阴阳D、陈其阴阳E、和于术数

考题 《素问·上古天真论》:"上古之人,其知道者"之"道"的含义是()A、道家B、道德C、道理D、养生之道E、道路

考题 《素问·上古天真论》说:“男子七岁,肾气盛,齿更发长。”

考题 单选题《素问·上古天真论》:"上古之人,其知道者"之"道"的含义是()A 道家B 道德C 道理D 养生之道E 道路

考题 填空题“夫上古圣人之教下也,皆谓之(),(),(),(),(),病安从来。”《素问·上古天真论》

考题 单选题“判天地之美,析万物之理”出自()A 《庄子·天下》B 《素问·上古天真论》C 《荀子·哀公》D 《荀子·解蔽》

考题 单选题《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是()A 积精全神B 呼吸精气C 法于阴阳D 陈其阴阳E 和于术数

考题 单选题《素问·上古天真论》“其知道者”的“道”是指()A 阴阳之道B 事物法则C 自然规律D 养生之道E 伦理道德

考题 单选题“其次有贤人者,法则天地,象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是()A 名词作状语B 名词作动词C 名词的使动用法D 名词的意动用法E 名词作定语