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北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
A我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
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：北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：A我国古代建筑体现着功用、审美的特点B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C《易经》与我国古代建筑中的符号信息D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
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北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数‘九’，来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）。 A．《易经》与我国古代建筑中的符号信息 B．我国古代建筑体现着功用、审美的特点 C．我国古代建筑蕴藏着—种数字符号信息 D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
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北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（ ）。A．《易经》与我国古代建筑中的符号信息B．我国古代建筑体现着功用、审美的特点C．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
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北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）。 A．我国古代建筑体现着功用、审美的特点 B．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息 C．《易经》与我国古代建筑中的符号信息 D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
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北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明：（ ）
A．我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
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北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经*乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿有“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
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B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
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这段文字意在说明()。A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
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我国现存规模最大的木结构建筑是（ ）A.南昌滕王阁
B.北京天坛祈年殿
C.北京故宫太和殿
D.北京颐和园长廊
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