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“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。

  • A、“赋”
  • B、“比”
  • C、“兴”
  • D、“风”

参考答案

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考题 在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释( )A、善良B、品德败坏C、善恶相等D、义偏于"恶",指错乱

考题 属于汉代的有( ) A、 郑玄B、 王引之C、 马融D、 郭璞

考题 东汉学者郑玄解释说,“道”是宽()的路。

考题 在本能寺之变中遭遇叛乱、自杀而死的是谁?()A、织田信长B、今川义元C、武田信玄D、丰臣秀吉

考题 郑玄是经今古文的集大成者和统一者。

考题 郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。

考题 郑玄将“望望然”解释为()。A、哭泣之声B、张望之貌C、悲痛之情D、哀思之情

考题 说明下列句中词的古义和今义大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑

考题 说明下列句中词的古义和今义太后之色少解。

考题 遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()A、许慎B、刘歆C、郑玄D、马融

考题 东汉()为四十九篇本之《礼记》做了出色注解。A、郑和B、李玄C、郑玄D、马援

考题 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经

考题 根据郑玄的解释,“颂之言诵也,容也。”中“容”的意思是()。A、容量B、状态C、舞蹈D、容貌

考题 结束汉代今、古文经学之争的学者是()。A、郑玄B、董仲舒C、马融D、王充

考题 汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

考题 下面是《毛诗正义?北风》的第一章,阅读并回答问题:郑玄对“邪”是怎样解释的?

考题 班固、郑玄、许慎所说的“六书”异同是什么?

考题 问答题班固、郑玄、许慎所说的“六书”异同是什么?

考题 判断题郑玄是经今古文的集大成者和统一者。A 对B 错

考题 单选题在本能寺之变中遭遇叛乱、自杀而死的是谁?()A 织田信长B 今川义元C 武田信玄D 丰臣秀吉

考题 填空题东汉学者郑玄解释说,“道”是宽()的路。

考题 单选题郑玄将“望望然”解释为()。A 哭泣之声B 张望之貌C 悲痛之情D 哀思之情

考题 单选题“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。A “赋”B “比”C “兴”D “风”

考题 单选题结束汉代今、古文经学之争的学者是()。A 郑玄B 董仲舒C 马融D 王充

考题 判断题郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。A 对B 错

考题 问答题说明下列句中词的古义和今义大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑

考题 单选题在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释()A 善良B 品德败坏C 善恶相等D 义偏于恶,指错乱