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唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对文中“势”的理解，下列说法正确的是（）
- A、西周初年的复杂局面
- B、强大的贵族势力
- C、日益强化的皇权
- D、唐朝强盛的国力
参考答案
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考题
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是（）A、分封制B、三公九卿制C、三省六部制D、内阁制
考题
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也——公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）A、百姓不再是封国的属民B、更有利于皇帝集权C、制度法令的统一D、依据才能政绩任免官吏
考题
柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也”。材料中的“封建”是指（）A、宗法制B、分封制C、中央集权制D、郡县制
考题
“或者又曰：‘夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。’尤非所谓知理者也。”柳宗元在《封建论》中的这段话（）A、肯定了分封制的积极作用B、明确反对郡县制C、否定了部分人的错误看法D、揭示了封建制度的腐朽性
考题
柳宗元在《封建论》中说，“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是（）A、封建制度无法有效运行B、天下之道，君臣关系最重要C、分封世袭制下统治者的素质得不到保障D、圣贤在分封世袭制下很难出现
考题
经历“安史之乱”后，唐朝进入藩镇割据时代，朝廷政令不出都门，柳宗元写作《封建论》其目的是（）A、总结封建制与郡县制的利弊得失。B、论述封建制非圣人本意，而是情势的产物。C、为唐朝的政治现实服务，希望加强中央集权，撤销藩镇。D、作为唐朝后期王叔文革新集团的主力干将，《封建论》是其革新主张的体现。
考题
单选题柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）A
百姓不再是封君的属民B
更有利于皇帝集权C
制度法令的统一D
依据才干政绩任免官吏
考题
单选题唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对文中“势”的理解，下列说法正确的是（）A
西周初年的复杂局面B
强大的贵族势力C
日益强化的皇权D
唐朝强盛的国力
考题
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A
故封建非圣人意也，势也。B
然而公天下之端自秦始C
自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。D
秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
考题
单选题经历“安史之乱”后，唐朝进入藩镇割据时代，朝廷政令不出都门，柳宗元写作《封建论》其目的是（）A
总结封建制与郡县制的利弊得失。B
论述封建制非圣人本意，而是情势的产物。C
为唐朝的政治现实服务，希望加强中央集权，撤销藩镇。D
作为唐朝后期王叔文革新集团的主力干将，《封建论》是其革新主张的体现。
考题
单选题顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。A
寓君主之意与封建之中B
寓王权之意于郡县之中C
寓郡县之意于封建之中D
寓封建之意于郡县之中
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