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下列对于《聊斋志异》与清初文化价值取向的说法不正确的是（）

  • A、明末主情浪漫思潮的延续
  • B、蒲松龄没有处理好主情浪漫与经世致用之间的矛盾对立
  • C、清代经世致用思潮的反映
  • D、主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举

参考答案

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考题 下列对于《聊斋志异》与清初文化价值取向的说法不正确的是()A. 明末主情浪漫思潮的延续B. 蒲松龄没有处理好主情浪漫与经世致用之间的矛盾对立C. 清代经世致用思潮的反映D. 主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举
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考题 企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。A、核心价值取向B、基本价值取向C、专业价值取向D、经营价值取向
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考题 有关民法与商法在价值取向的区别说法正确的是（）。A、民法最基本的价值取向是安全，商法最高的价值取向是效率B、民法最基本的价值取向是公平，商法最高的价值取向是效率C、民法最基本的价值取向是效率，商法最高的价值取向是安全D、民法最基本的价值取向是效率，商法最高的价值取向是公平
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考题 论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。
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考题 《聊斋志异》和清初文化价值取向有哪些联系（）A、明末主情浪漫思潮的延续B、清代经世致用思潮的反映C、主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举D、感伤的情怀
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考题 政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）A、情感的取向B、认知的取向C、理性取向D、价值的取向E、评价的取向
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考题 在制定教育目的的过程中必须涉及教育目的的价值取向问题是（）A、人的全面发展问题B、教育与文化的问题C、人本位的价值取向问题D、教育目的与教育方针的问题E、社会本位论的价值取向问题
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考题 多选题政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）A情感的取向B认知的取向C理性取向D价值的取向E评价的取向
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考题 单选题企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。A 核心价值取向B 基本价值取向C 专业价值取向D 经营价值取向
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考题 问答题论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。
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考题 单选题有关民法与商法在价值取向的区别说法正确的是（）。A 民法最基本的价值取向是安全，商法最高的价值取向是效率B 民法最基本的价值取向是公平，商法最高的价值取向是效率C 民法最基本的价值取向是效率，商法最高的价值取向是安全D 民法最基本的价值取向是效率，商法最高的价值取向是公平
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考题 多选题在制定教育目的的过程中必须涉及教育目的的价值取向问题是（）A人的全面发展问题B教育与文化的问题C人本位的价值取向问题D教育目的与教育方针的问题E社会本位论的价值取向问题
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考题 多选题《聊斋志异》和清初文化价值取向有哪些联系（）A明末主情浪漫思潮的延续B清代经世致用思潮的反映C主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举D感伤的情怀
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考题 问答题试论述价值观取向文化模型与霍夫斯蒂德（Hofstede）国家文化模型的异同点？
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