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《二十四孝图》中，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”评论（）的故事。
- A、《哭竹生笋》
- B、《老莱娱亲》
- C、《郭巨埋儿》
- D、《黄香扇枕》
参考答案
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考题
后人不思进取，面对纷繁万象，__________动手，__________动脑，反向古人处讨说法，特别是浅学而坚信之人，__________以一己之见，硬坐为古人立言之意，__________竟不求知而求不知，不积累知识而积累无知，直至痴人说梦的无上境界。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．并非不 也非不 或 或B．不止不 还不 要么 要么C．无论是 还是 要么 要么D．既不 也不 或 或
考题
“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为，后人要交结古人，只是读其诗书是不行的，还必须了解他们的为人行事以及他们的生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。
对这段话的理解，不正确的是（ ）。
A人的心灵是可以互通和共鸣的
B“知人论世”作为一种文学评论发沿用至今并显现了强大的生命力
C“知人论世”可以帮助后人交结古人和古人成为知音
D了解古人和他所处的时代，有助于理解他的作品
考题
下列观点倾向于资产阶级维新派的是（）A、夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械、工艺也B、当国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心不在技艺C、当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡D、君权与民权合则情易通，议法与行法分则就，二者行则斯也
考题
单选题下列观点倾向于资产阶级维新派的是（）A
夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械、工艺也B
当国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心不在技艺C
当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡D
君权与民权合则情易通，议法与行法分则就，二者行则斯也
考题
填空题《二十四孝图》中，“我”认为《二十四孝图》是宣扬（）思想的著作。
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