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对韩愈《原道》理解有误的是（）。

  • A、包括了仁义道德
  • B、包括君臣父子的等级规定
  • C、不包括驱虫蛇、为之衣、为之食等百姓日用之道
  • D、根本是建立了一个各守其分的封建等级秩序和维护这个秩序所需的道德伦理观

参考答案

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考题 对韩愈生平认识有误的是() A.韩愈，字退之，官至吏部侍郎，后人称为韩吏部，死谥文公，称韩文公B.他以文章为工具，试图通过排斥异端来达到建立新型儒学道统的目的C.韩愈说他写散文的最终目的是为了明道D.他敢于抗颜为师，奖掖后进，选拔人才
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考题 “唯陈言之务去”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《原道》C.《进学解》D.《答李翊书》
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考题 如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张？
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考题 对苏轼文艺思想理解有误的是()。 A.通过生活实践获得对“道”进行认识B.求物之妙，了然于心即是作者能够得事物之要C.道与学均积之于平时，至临文之际，随时可以得来D.了然于口与手则是“工”的境界
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考题 欧阳修提出了“文与道俱”、“道胜文至”的主张,这与韩愈的主张是不同的。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 韩愈的论说文重在宣扬道统和儒家思想，如()等A. 《原道》B. 《张中丞传后叙》C. 《原性》D. 《封建论》E. 《原人》
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考题 对医德审慎理解有误的是A.避开有风险的病人B.用药如用刑C.用药如用兵 对医德审慎理解有误的是A.避开有风险的病人B.用药如用刑C.用药如用兵D.恐惧E.胆欲大而心欲小
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考题 对特许经营的特点理解有误的是？
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考题 试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。
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考题 散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。
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考题 “气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》
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考题 唐朝韩愈在（）等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”，体现了强烈的历史文化的主体意识。A、《原天》B、《原地》C、《原人》D、《原道》
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考题 宋代儒家士人道德觉醒的标志是（）。A、韩愈标举道统B、呼吁士人重回孔子之道C、《原道》D、《岳阳楼记》
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考题 散文《原过》是唐代著名文学家韩愈的“五原”之一。
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考题 韩愈在（）里提到了“博爱”一词。A、《原道》B、《师说》C、《进学解》D、《杂说》
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考题 谈谈你对韩愈师说，师者，所以传道授业解惑也的理解？
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考题 “（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
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考题 问答题对特许经营的特点理解有误的是？
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考题 单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即（　　）。A 原道B 道统C 文统D 性统
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考题 单选题宋代儒家士人道德觉醒的标志是（）。A 韩愈标举道统B 呼吁士人重回孔子之道C 《原道》D 《岳阳楼记》
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考题 单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A 《原道》B 《谏迎佛骨表》C 《送孟东野序》D 《答李翊书》
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考题 名词解释题“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
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考题 判断题“文起八代之衰，道济天下之溺”是称赞韩愈。A 对B 错
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考题 判断题散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。A 对B 错
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考题 判断题“彼人也，予亦人也”句出自韩愈的《原毁》。A 对B 错
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考题 单选题对韩愈《原道》理解有误的是（）。A 包括了仁义道德B 包括君臣父子的等级规定C 不包括驱虫蛇、为之衣、为之食等百姓日用之道D 根本是建立了一个各守其分的封建等级秩序和维护这个秩序所需的道德伦理观
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考题 判断题散文《原过》是唐代著名文学家韩愈的“五原”之一。A 对B 错
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