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霍布斯认为人是自然的产物，也是国家的组成材料，所以人不属于自然物体和人工物体，人具有特异性。
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考题
第 20 题 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即：A．人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展B．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上C．人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展D．人是自然界的一部分，因为人也是动物
考题
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（ ）。A．人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展B．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上C．人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展D．人是自然界的一部分，因为人也是动物
考题
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
A人在自然面前只有被动的适应，才能生存发展
B人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C人的社会关系只有其内在的发展规律，可以独立的存在和发展
D人是自然界的一部分，因为人也是动物
考题
世界的本质之所以是物质，是因为（） （1）自然界的存在与发展不以人的意识为转移 （2）人们只能利用自然物，不能改变自然物 （3）世界是由各式各样的物体组成的 （4）社会的存在与发展是客观的 （5）人们的活动是追求物质利益的活动 （6）意识是客观存在在人脑中的反映A、（1）、（2）、（5）、（6）B、（1）、（3）、（4）、（5）、（6）C、（1）、（2）、（4）、（5）D、（1）、（4）、（6）
考题
关于古希腊人的“自然”，下列说法错误的是（）。A、自然物应该是按照自身的原则来运作的B、自然物应该是受别的事物影响而改变的C、自然物组成的世界即为自然界D、中国古代天地人互感互通的观念导致不可能产生类似概念
考题
单选题不属于自然美的形态的是（）。A
自然物打上了人类实践活动的烙印，使人们得以从中获得审美愉悦B
自然物作为人类的生活环境而获得审美价值C
自然物作为人和人类生活的象征显示审美意义D
自然物本身具有的美感
考题
单选题关于自然物的叙述错误的是（）。A
自然物的象征意义是随着人类的实践活动而产生的B
自然物的象征意义是随着人的思维能力的发展而发展的C
分为直接象征与间接象征两种主要形式D
自然物本身具有象征意义
考题
单选题自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。对这段话理解正确的一项是（ ）。A
人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展B
人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上C
人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展D
人是自然界的一部分，因为人也是动物
考题
单选题关于古希腊人的“自然”，下列说法错误的是（）。A
自然物应该是按照自身的原则来运作的B
自然物应该是受别的事物影响而改变的C
自然物组成的世界即为自然界D
中国古代天地人互感互通的观念导致不可能产生类似概念
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